1樓：
心理學（psychology）的希臘語原意，為闡釋心靈的學問。西方古代哲人研究心靈，用的主要是哲學思辨的方法，他們關於心靈的學說只是其哲學思想中的一部分，尚稱不上近現代科學意義上的心理學。近現代科學心理學雖然用了psychology的舊名，但運用觀察、實驗、調查、測試、測量、問卷、訪談、個案、追蹤產品分析等研究物質現象和社會問題的方法研究心理現象，要求根據精確的量度，盡可能科學地進行嚴密分析，用合乎邏輯和理性的、經得起公眾考查的論據來解釋，與古代哲學心理學性質頗有不同，通常被看作近現代科學中的一門。
這門科學從19世紀末起成為顯學，越來越發達，已分出200多門子學科和交叉學科。在20世紀62項人文社會科學重大貢獻中，心理學佔了13項，居首位，其成果對所有的人文社會科學都有巨大影響。
科學心理學一開始就力圖使自己成為一門嚴格意義上的科學，但由於研究物件的特殊性和複雜性，其研究也帶來了消極後果。那就是將人的心靈還原為動物或機器的還原論、機械論；將人的行為視為環境或遺傳產物的決定論；有將心理學的研究範圍僅僅侷限於狹義的心理（指基本的心理結構和功能），而將自由意志、存在意義、信仰、靈感、神秘經驗等高階精神現象排除在外的傾向。
從科學心理學建立伊始，就有人反對這種傾向，「現代心理學之父」威廉·詹姆斯（William James）就強調心理學的範圍應是包括靈魂、宗教經驗等在內的人類經驗的一切現象，把心理學定義為「精神生活的科學」（1890）。愛因斯坦、奧本海默等物理學大師，也反對套用自然科學的原則解釋人的生活和心理現象。當代超個人心理學及後現代心理學，不再把心理學視為一種科學，而將其看作關於整個人性的研究，以整合世界各種傳統宗教、哲學的智慧型，並將其納入現代心理學的架構為使命，將歷來主要為宗教特別是佛教所探求的超越經驗、終極價值、存在、自我實現、本質、終極意義、自我超越、宇宙意識、日常生活的神聖化等，作為自己重要的研究物件。
不侷限於自然科學的方法，而是用多元化的方法包括佛教修行主要採用的禪定、觀心、觀無我等，開放地研究人的一切心靈經驗。
從西方古代哲學心理學的角度來看，佛教中顯然有相當成熟的心理學，其精深豐厚，乃西方古代諸家心理學所不及。佛教心理學理論奠基於、運用於修行實踐，具有多種調控、淨化人心的操作技術，其重真修實證的精神及實用性，與近現代科學心理學多所相通。在當代超個人心理學、後現代心理學看來，佛教的主要內容甚至可以說就是一門心理學。
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此前，我們出了該書的平裝版，定價160.00元。
這本書從現代心理學和佛法的雙重視角，對古今中外各系佛教思想的核心——有關心靈的學說，作了一番現代整合，忠實地濃縮了佛法的精華，作出使現代人容易明白的詮釋。既有深刻的理論論證，又有治理自心、完善人格，乃至明心見性，獲得大智慧型、大安樂、大自在的具體技術。是一部深入淺出的學術力作，是佛教心理學的最佳教科書。
如何從心理學角度分析熬夜？
記得以前看班傑明巴頓奇事，裡面說深夜聽到自己最親密的人酣睡的聲音覺得很安心。作為重度熬夜病患者，覺得這句話有戳中自己不肯早睡的原因。再說多一點，我還是不晚起不開心星人，因為當世界甦醒時我睡去會令我感到很安全。 當熬夜成為一種習慣 你自己不會承認的你總打算著要把作息時間慢慢提前早睡早起 人總會不知不覺...
進化的角度和演化心理學 怎麼看待 囂張 自我膨脹 類似這種情緒？
1.囂張有助於資訊的快速傳播，讓和暴富之後的囂張者同層級的人更快的通過囂張這一行動來找到他，併同他進行接觸，帶他入門 2.我要進 上層社會 我正在學 上流禮儀 我怕被你們這群LOW逼帶歪了 所以我要和你們隔離 陶明 首先區分一下什麼樣的心理現象是演化形成的適應性，而什麼樣的心理現象是disorder...
如何從心理學的角度分析社會時事
白音 個人認為哈，在沒對科學理論知識有把握，對實踐沒有經歷的情況下，建議別瞎分析。總有這麼一批人，自認為學習了一點心理學學習了一點社會學的理論，學習一點 XX理論 就開始了，今天這個 效應 明天這個 理論 都是混弄不懂的人的，這個所謂的專業名詞一出現，不懂的人先查一查這個詞什麼意思，說的什麼事。查著...