你怎麼看待佛教中同性戀是業障對於現代的人有何改變？

1樓：五湖煙景

我一直認為，不管是學佛還是學別的什麼，要往活了學，別往死了學。佛教教義也是隨著時代和社會而不斷發展變化、吸收改進的。舉個例子，原始佛教根本沒有孝敬父母忠君愛國什麼事兒，但是來華後為了順應中中國人的傳統觀念，也開始摳出佛陀行孝的故事，也開始講不依國主法事難立，把君主說成現世菩薩，要跪拜。

還有最早的僧伽只能乞食為生，不事生產，後來發現不行，有滅亡的風險，於是開始農禪結合，一日不作一日不食。智慧型的佛法是變化發展的，這樣才能走得長遠。

同性戀也是一樣，過去別說佛教了，整個世界都認為這是一種病，現在觀念進步了，認識到這只是一種情感取向，不是病。所以怎麼看？該怎麼看怎麼看，還原它的本來面目，不要打著佛的旗號給人家下定義。

2樓：

說同性戀是邪淫要下地獄的好像是後期佛教吧？原始佛教根本沒有說非道非處是邪淫，同性戀與異性戀都是愛欲的體現，難道異性戀就比同性戀更高尚嗎？

3樓：芝罘-臥雲

業障這個東西...在我的思維裡面一直是前世的因果...本世的業障用簡單的方式說是阻礙更好一點點

就派別門戶上，我大概是屬於淨土宗（不過學說佛倫這個東西沒必要在意，都是你中有我我中有你），修行到了一定程度，要根絕的太多了，不僅是同性，異性也不行。

不過也不是絕對的，就往生一說來講，踏出第一步的時候，親情愛情是允許有的，只是修行一路中，逐漸將這些不再視為阻礙，而是能隨心所欲，無論是克制還是流露。

從傳下來的佛經故事和民間傳說看，佛陀並不是無情，否則就和通常所說的佛家大願相矛盾了。

4樓：不知道我是誰

同性戀本身也不是業障，同性戀和異性戀一樣，本身都不是業障。業障是指障礙自己修行解脫的才是業障。障啊，是指的障礙自己修行的障礙。

業是業力，造了什麼樣的業就有什麼樣的果報。無論善惡，都有可能障礙自己的修行，善惡只是相對的，沒有絕對的善惡。所以同性戀還是異性戀都不一定是業障，也不一定不是業障。

同性戀也有可能是個人修行路上的橋梁，拿的起放得下，老的穿就是自己修行的助力。即便是同性戀也要看你有什麼因緣，很多異性戀感情上更加曲折成為內心的掛礙，心中念念不忘，這就成了業障了。

5樓：感覺

我寫的倒是直白，就是太直的話人很難接受，

先引用乙個禪宗的典故吧，話說蘇東坡和佛印禪師一對歡喜冤家，兩人經常鬥法鬥機鋒，往往以蘇東坡失敗而告終。一日，東坡問佛印：「你看我像啥？

」佛印抬頭細看，「像佛」。東坡哈哈一笑，「我看你像坨屎」。佛印無言。。。。。

東坡狂喜而回，越想越開心，忍不住把故事說給了蘇小妹聽，說「總算讓佛印那臭傢伙閉上嘴巴了，贏他一次可真不容易。」蘇小妹一臉愕然，「哥，你真贏了嗎？佛曰，世間萬物皆心性之所照應。

佛印心中有佛性，見你是佛，見萬物是佛；你見佛印一坨屎，哥，你的心中裝的都是屎啊！」蘇東坡無言以對，面紅。

從這典故裡，我們其實已經很直白了，什麼是業力業障？不過自心在那自己認為罷了，換了其它心境的人，換種看法，或許能看成是福報呢，所以，終究有作用的，是你的心對此的定義與看法，你的心決定怎麼看，你就會被自己的心裡面的看法影響，所以，換與不換心中看法全在於你，跟世界上的東西無關。

所以，到底是佛還是狗屎，不過你心中一念而

6樓：乙個學佛人

自己的因緣自己受，萬緣合合導致了他這個果的現行。業障是方便表達意思安利的語言文字。可以叫業果，可以叫障礙。

也可以叫結果。並不是真有乙個業障的實體在那裡永遠不變。以因果輪迴而說。

果是現行成熟了。有助於修行的果是順緣，障礙修行的果是逆緣，逆境就像障礙。不管是順緣還是逆緣都是業力表現出來的形式，有好有壞。

好的業可以幫助你去偽剩真，遠離痛苦，不好的業害你以假為真，永遠在裡邊痛苦。無法出離。

同性戀之間的因緣是他們的，所以對於現代人有何改變他們是兩回事。沒有直接關係。