1樓：回憶中幻想
「國家與人民的關係」
就本問題
對於日本當時而言應屬（供養關係）。技術的優勢，工業的強勢，資源的匱乏，這一些列導致戰爭的發動。
這是有心者的錯誤引導，民眾盲目的支援。
「原子彈之下無冤魂」
持有這樣觀點兒的人很健康也應該，但是支援這個觀點兒的人，應該是不支援這種行為的，這並不衝突，也不矛盾，這是分別看待，客觀分析，正確認知的行為方式。
2樓：otto
好乙個原子彈下無冤魂。美中國人狠起來，連自己人都炸（有一男一女2個美中國人在廣島，有四男一女5個美中國人在長崎）。自己看下表（日本統計外中國人在日本人口表），有中中國人在廣島和長崎（有83個中中國人在廣島，有722人在長崎）資料截止2023年（2023年8月6日不會都離開吧）
東京也有454個美中國人（男264人，女190人），李梅燒烤的時候應該是不會想到這些同胞
東京同期還有4290個中中國人，李梅正在玩燒烤
3樓：有點小煩
很扯，推翻這種說法只需要乙個是冤魂的例子，那他這個說法就立不住了，比如廣島和長崎有沒有原子彈襲擊當天剛出生的嬰兒，如果有，那這些嬰兒也需要對日本的軍國主義負責嗎?從事實角度看，這兩個原子彈肯定是利大於弊的，起碼加速了二戰的結束，盡快的結束了日本的軍國主義和法西斯主義，但是說原子彈下無冤魂，那也太片面了。
4樓：
這問題下面有個很有意思的現象：某些壬因為對方跟自己在網上對了線就氣到恨不得順著網線過去親手吊了大概率也是無產階級的ta的路燈；而面對思想比前者還要右上一萬倍甚至行為上也很可能實踐了自己一部分右翼想法的真·昭和人，他們倒能平心靜氣地階級分析起來了。我願意稱之為鍵政圈的真有一頭牛笑話。
5樓：邢清沐
為什麼「原子彈下又冤魂」？
你站在道德制高點上，看到的是一二十萬人失去了生命，但你不想想他們活著的時候都做了什麼？
當時的日本，為了在必敗的戰爭中活下去，幾乎是將所有的國力都投入了戰爭。你把日本看作是不斷前行的戰車，那麼幾乎每個日本人都是構成這輛龐大戰車上的每一寸鐵皮。沒有日本人民的捐款捐物，在小作坊裡的幸勤勞作，沒有家庭婦女把她們的丈夫兒子趕上現場，戰爭根本過不了盧溝橋。
有人說，他們被逼迫。然而事實是，大多數的日本人在前幾年的侵華戰爭中，飽享了戰爭的福利，他們不僅服務於戰爭，更受惠於戰爭。二戰和一戰的乙個不通就是，二戰玩的是總體戰。
在這個基礎之上，日本國土上的每一棟建築，每乙個國民，每一株植物，每一本書籍，都是盟軍合法攻擊的目標。
6樓：
中guo人民和日本人民的共同敵人是中guo敗類和日本faxisi教員說的）
世界人民大團結萬歲！ （某城樓上的標語）全世界無產階級聯合起來！ （某dang的宗旨和使命）這三句話一出，答案還不明顯？
有本事反駁教員去，反駁makesi去，反駁某dang去！
只會在網上隨意釋放自己情緒的人，你們和某犬科動物有什麼區別？
7樓：政委x
我建議贊同這句話的回去批判一下教員？教員說日本人民無辜，您是不是得噴一下？
說這句話的純粹是在輸出情緒，輸出完了能解決什麼？知不知道教員說這句話的目的在哪？真以為自己比教員高明？怕不是剛初二。
8樓：jusalun
原子彈下有冤魂實際上就是一句正確的廢話
B-17下還有冤魂的，就是不戰略轟炸德國的理由？
現代人的臭毛病之一就是替古人感傷惆悵
說不好聽的，就這些人也配？
國家層面決策，輪得到現在的個體說三道四的？
9樓：小卒
我們可以說按馬克思主義、唯物主義史觀來衡量，廣島、長崎原子彈下的冤魂大大滴有。自明治維新以來，日本走上擴張之路，遭受小林多喜二等筆下寫之未盡的苦難的是他們，男子出兵海外化為野獸、女子遠跨重洋賣身換外匯的是他們，被原子彈轟成灰燼的還是他們，他們中至多有一小部分算被脅迫/蠱惑的從犯而已。
但是，這種「原子彈下無冤魂」的邏輯在人們中間卻是很常見的，而且頗有些「運用之妙，存乎一心」的味道。
舉乙個例子。
「某族人有過論」和「某中國人有罪論」的邏輯其實是一樣的。
10樓：龐安常
把應該由統治階層承擔的道德責任無限擴大，推及到一般民眾身上，其結果就是種族主義。那麼相應地也有集中營裡無冤魂這種說法，畢竟真的有猶太資本家。
11樓：糖果威士忌
口嗨唄！
順口又直白，小孩子都聽得懂。
就和懂王的競選口號一樣，不需要帶腦子，選懂王就對了。
口嗨的話嗨一下就完了，深究其含義，就是沒意義。
辯證的唯物主義者，從來不搞這些虛頭巴腦的事情。
12樓：哀箏
我想大家應該聽過電車難題:假如火車行進的軌道上有五個人，如果不干涉，五個人就會被撞死；如果將火車行進的軌道改變，就會撞死乙個人。事實上，這個難題在道德上無解，因為道德從來都不是邏輯自洽的，道德是人類社會妥協的產物，有著理想化的色彩。
政治是實際的。上述問題在政治上幾乎不是乙個問題。我們假設沒有那兩顆原子彈，戰爭可能持續更久，可能會有更多人死亡，那麼選擇在政治上就已經做出了。
或者我們更直白一點，這麼做最符合美國的國家利益。
13樓：
我看回答下面很多人說，日本人民為日本帝國主義生產了，他們就有罪。那按照這個邏輯，豈非日占區的中中國人民，也需要一顆原子彈來幫其"贖罪"?
14樓：可靠的同志2.0
答案很簡單首先「原子彈下無冤魂」這種說法相比較高讚的同志們所提的馬列主義要簡單易懂，更加情緒化，如今這個快速的時代，人們比起晦澀難懂的馬列主義，更容易接受這種說法
其次，很多人不會專門去研究歷史更不會去專門的研究馬列，因此很多人的思維方式還停留在一種較為狹隘的民族主義的範疇內，而非採用階級史觀來分析問題。
最後，就是近年來的軍事實力上公升讓有些人開始做起殖民擴張的春秋大夢了，殊不知自己已經和那些昭和男兒或者納粹黨徒沒什麼區別了
我在這裡再列個資料
「從2023年日本發動侵略中國的「九一八事變」到2023年，日本工人運動仍有所發展，2023年發生工潮2450起，參加者15.4萬人；而2023年僅上半年就發生工潮1455起，參加者達18.1萬人。
「七七事變」後，日本實行法西斯統治，取消一切進步政黨和工會活動，工人運動轉入低潮。2023年以後，日本法西斯政權解散了所有的工會組織，代之以官辦的所謂「勞資一體」、「事業一家」的「大日本產業報國會」。儘管如此，日本工人階級反對壟斷資本和侵略戰爭的英勇鬥爭並未停止，1941～2023年還發生了1332起工潮。
」「在日本法西斯的白色恐怖下，怠工成為勞工反對日本統治者強制勞動的普遍鬥爭形式，連軍需工廠的勞工缺勤率一般也在15%-20%，2023年則高達50%——《外國歷史大事集：現代部分第二分冊》」
誰是敵人，誰是朋友一目了然
15樓：竟無語玄機
因為資訊獲取不到位，理解不到位，想問題片面，這些人心中根本就沒有平民百姓，只有戰爭，他們只是碰巧生對了陣營，和那些嗜血的戰爭販子並無本質差別
乙個國家並不全是軍人
更不可能全是狂熱的戰爭分子
你還記得乙個梗，日本軍官看到從慰安室裡出來的妻子，當場崩潰嗎？
無差別的消滅了乙個城市的孩子，婦女，老人，本土青壯年，甚至是外來者，如果無冤，恐怕竇娥都生二胎了
建議看看佐賀的超級阿姆原子彈後的歲月，平民是如何苟延殘喘，舔舐傷口，原子彈給群眾帶來多麼深的傷痛。
傷痛不可相互比較，但也和中國血淚史般痛楚。
當然，無冤魂可能表達的是當時日本盛行軍國主義思想，好戰癖，武士道精神，危機感
乙個國家需要打仗，就必須得到民眾的支援，哪怕是默許，這樣擴大範圍，只要沒能在日本本土反抗侵華並完全壓制右翼暴行，那都是有罪
這樣的說法顯然是極為腦癱但是普遍的。
16樓：YAZAWA NICO
對美國來說，這種言論可以彰顯其投原子彈的「正義性」，來回應對原子彈的指責。
對於部分中中國人來說，這種言論迎合了民族主義者。
但是說到底，這種說法與「一億玉碎」，「一億總懺悔」屬於同乙個思維邏輯。
從全世界無產階級團結起來的目標來看，「原子彈下無冤魂」這種說法不僅是錯誤的，還是反動的。
17樓：顯炎
因為原子彈對於世界的影響是巨大的，如果有國家敢亂投亂放，一定會遭到全世界的討伐，所以敢投原子彈的向來都是站在正義的一方，而被攻擊的物件也一定是對世界來說罪大惡極的人，為什麼，美國在打日本十投了原子彈，而在越南戰爭時，就不敢對中國動手了呢？就是因為對於越南來說，美國就和日本一樣，是赤裸裸的入侵者，如果美國敢在這種情況下都放原子彈，追著他們打的可就不止中國了。
18樓：實在狗子
因為說出「原子彈下無冤魂」這句話是避免原子彈下出現冤魂的唯一方法。
面對這些亡靈，我們必須先召喚德希達這個亡靈，評價911事件受害者的時候，德希達說：「我要對這些人表達無條件的哀悼，但同時也要指出，他們沒有乙個人在政治上是無辜的。」
我們可以哀悼這些亡靈，從私人層面上說，他們中當然有很多人是無辜的，他們沒有參加、甚至不知道什麼是戰爭。他們過來一輩子平凡的生活，他們除了生活以外就沒有別的精力了。然後有一天突然就被原子彈炸死了。
可悲。但在政治領域，這樣的同情是非法的。在政治上，沒有無辜的旁觀者，因為無辜本身已經是一種政治。
在政治領域，沒有什麼東西是無辜的。希特拉顯然需要一堆無辜的天真追隨者。黑格爾在《精神現象學》裡說，涉及到政治，連未出生的孩子也不是無辜的。
你不用知道，你什麼都不知道，政治也知道，政治替你知道。
如果把政治和私人領域分開，我們很容易就會發現乙個納粹劊子手是乙個和藹的父親，在集中營裡讀歌德。即使是面對乙個納粹軍官，我們也可以這麼做。但這不是政治，政治就是私人和公共攪合到一起的時候。
有很多人道主義者，說這些民眾，所謂的老百姓，被天皇、軍國分子給騙了，他們很可憐。他們是冤魂，從真正的政治意義上來說，從最激進的意義來說，正是把這些亡者歸為「冤魂」行為令這些亡者變成冤魂。替他們說話的行為剝奪了他們最起碼的尊嚴。
這些所謂的人道主義者，還動輒丟擲「超越國家」的標語，但連基本層面上的自由都不承認。他們假設，民眾永遠容易被騙。總有一些人智力低下，而激進民主要堅持，為了尋找自由，乙個人必須像已經自由那樣行動。
平等必須作為起點，要不然永遠沒有平等。
從政治層面上說，說「原子彈底下有冤魂」，就是把這些亡者變成冤魂的鬼話。就是把這些死去的人再殺死一次。
為什麼大家都說日本原子彈下無冤魂？
白露欺霜 平民無罪論就不要拿出來丟人現眼了。這個民族從戰爭開始，至今仍享受著侵略帶來的福利，理所當然的享受著從中國掠奪的財富和資源。別說賠償了，至今日本人都不敢正視那段歷史，反而想法設法扭曲，捏造歷史。這樣的民族不該被毀滅？別說兩顆了，就是200顆，2000顆原子彈投放到日本，也不會有冤魂。 揚揚 ...
對於「原子彈下無冤魂」這一觀點，到底有沒有無辜受害者，如果有，責任在誰？
天堂沒公尺 屁股決定腦袋，這個問題就得想想你自己是站在哪一方的。就我看來，丟在日本頭上的兩個是活該，如果硬到具體到某個個人角色，那就是腦殼有問題，打算幫日本洗白這段侵略史，讓日本可以站在受害者的角度，可以一直不承認造成廣島亡魂上千倍人數死亡的侵略錯誤。小日本害死了幾千萬上億人，炸了你幾十萬還唧唧歪歪...
二戰時期沒有乙個日本人是無辜的 原子彈下無冤魂 等言論是否合理？
啊波次得 李成蹊 您老還是先了解一下廣島師團的組成和它們在亞洲犯下的罪行再聊吧，這個禽獸師團用廣島輪換了20次，麻煩看一下廣島有多少人吧，你跑到別人的家裡殺人放火無惡不作，還指望被人打到你家裡放下屠刀立地成佛，醒醒吧，世界上沒有這樣的人才，廣島可是日本南方總軍的司令部，聯合艦隊殘軍最後的駐地，陸軍之...