1樓：二傻子.首席槓精
實踐是檢驗真理的唯一標準。
各位支援公有制的人，United，做你們想做的。既然私有制如此不堪，你們一定很容易用成效說服大家。
如果不能，那麼題設說的現階段就沒毛病。
2樓：
當然能調動人的積極性，只不過調動的更多是壟斷吸血、貪腐尋租、投機倒把、坑蒙拐騙的積極性。
知乎使用者：如何反駁資本家就是有能力而工人就是沒能力？
3樓：林先生
國有制不是公有制，國有制也是私有制，只不過私有的財產歸統治階級把握。真正調動積極性是個人所有制，個人所有制發展到頂端是全民所有制。所以說，為國家幹活和為資本家幹活都不能調動積極性，只有為自己幹活，把個人私有和全民私有，以股份的形式結合起來，才能調動積極性（這不是共產主義社會）。
但是相對而言，為資本家幹活比為國家幹活好得多。
4樓：
印度，非洲的私有制不是挺多，試問這些國家積極性有中國高嗎？
生產資料被私人占領，分分鐘瘋狂吸血人民，讓人民連跳躍階層的機會都沒有，還有個屁的積極性。
5樓：T-Magic
調動積極性？只是拿死工資的，你讓他們拼盡全力，然後老闆換了一輛更好的車？真逗！
怎麼能調動積極性？錢給足了！就有積極性！
私有制？莫不是資本家的私有資本吧？那位天天嘴上喊兄弟的？那個天天講福報的？
如果全面私有制，你會發現乙個嚴重的問題！你不是綿羊，你是山羊！薅羊毛？不好意思，養完下一代就殺了吃肉！
6樓：冰焰
公有制真正的問題是，對管理層的積極性激勵不足。
對於普通工人來說，工廠無論是國家的還是老闆的，其實差不多——
國企屬於全民所有。全國有十三億人口，對於某個具體的工人來說，他自己只是全民的十三億分之一。就是說，這個企業的十三億分之一是他的。
在私企，工人擁有的是零。十三億分之一和零，差不多。
但是對於管理層來說，就差太遠了。一邊是十三億分之一，一邊是百分之百。哪個更能刺激人的動力？
歸根結底，人是好逸惡勞的，也就是說在同等付出下，人都是希望收穫越多越好的。
當然，上述的一切都是基於經濟人假設。如果把經濟人改造成共產主義新人的話，那就是另外一套邏輯了。
7樓：陳風暴烈酒
私有制只能調動生產資料所有者的積極性，即小私有者和資本家。普通群眾的生產積極性對此不敏感，一些看似「積極性爆棚」，其實是生活所迫。
只有在人人都共同持有生產資料所有權，即公有制的時候，積極性才是最大的。
在這類話題下，精神資本家/工賊也許會遲到但絕不會缺席：
按照這人的理論，乾脆大家都當乞丐得了。
還有這位，不知道這個人在槓什麼。。
8樓：老羊
不然呢？
近100年，都試過了吧。
信仰也能，但是彼時的信徒和今日的信徒不一樣了。
彼時有信仰有虔誠；此時還剩下什麼？
私有制有瑕疵，但目前不存在更好的方案。
私有制可以調動精英的動力；公有制符合大多數普通人的「需求」。
所以今日的社會主義社會之高明不是三言兩語可以表明的。
無論精英還是普通人，在目前的制度下都在奔跑。還有什麼可不滿足的？
掉隊的羚羊會被老虎吃掉，天經地義吧。
9樓：陳筠子
當然能了。就如奴隸制奴隸不是人，奴隸主才是人。封建制自耕農和農奴雇農不是人，地主才是一樣。在資本主義社會，擁有生產資料的資本家才是人，勞工只是商品不是人。
10樓：瞬間完成
剛剛開始時，私有制不但能調動積極性甚至能調動人的潛力，做出以為自己做不到的事情。
但是私有制的問題就是一段時間以後，過度的集中資源在小部分人身上後，其他人不要說積極性，連惰性都沒了全變成佛性了。
私有制只有不能世襲才能解決這個問題，好比公有制需要把權力約束起來一樣，私有制一樣需要約束。
11樓：
私有制當然能調動人的積極性了，但是我們首先要問自己三個問題。
你是老闆嘛？你有股份嘛？公司賺錢你分紅嘛？
這三個問題問完你就曉得自己是個什麼東西了，對吧。這句話裡【人】指的是有生產資料的老闆，股東，那是人家自己的產業，能沒有積極性嘛？那麼你算不算【人】？
想來是不算的，因為我看你在私企996積極性也未必就多高。
以前說這句話，私有制下人積極性高，說的是分到地的自耕農。這個道理當然對啦，戰國時候就知道農奴積極性比奴隸高了。到今天了，你又是特色又是領先，據說還有很大優越性，把兩千年前的話翻出來車軲轆說有意思嗎？
12樓：
人的積極性說白了就是態度，態度分為消極和積極，對某件事物積極的態度就是所謂的積極性，態度有認知，情感，行為傾向的成分，以我自己做被試，當我認知到私有制的經濟關係和公有制的經濟關係之後，我對公有制的積極情感大於對私有制，在行為傾向上也更想去公有制裡生活。
公有制保證了每個人自己的自由，但它受限於生產力，私有制只保護少數人的自由，對於大多數人來說，它不但受限於生產力也受限於社會結構本身。私有制的法律上的自由對於無產階級來說，說白了就是孤獨。那些事情都是合法的，而你卻不能做。
13樓：
只有付出與報酬兩項。
在那咬文嚼字，翻課本有什麼用。管他什麼私有制與公有制，管他什麼資本主義與社會主義，管他什麼做蛋糕和分蛋糕。
哪有那些嚴格按課本上定義的資本主義，社會主義，私有制公有制，按資分配按勞分配，哪有什麼光滑平面上的小車視為質點這麼簡單又真理的東西。
根本就沒有『公有制』和『私有制』這兩個東西。
都發展這麼多年了，還在那糾結『生產資料』和『生活資料』，還在那分『資本』和『勞動』哪個在分蛋糕時更重要。
扎克伯格是有什麼豐富的『生產資料』還是『資本』還是超人的『勞動』，他能這麼有錢？供給和需求才是硬道理啊！！！他能給大家想要的東西，人人用他的產品，他就配這個身價。
他創業的那個idea就能值那麼多錢，那是哪門子的『公有制』還是『私有制』？
以前那些概念分析分析第一二產業就夠了，現在社會更重實際，管他白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
現在的創業者，資本家，打工者，都在想辦法做大蛋糕分多蛋糕。誰tm腦袋裡面天天嘮叨這些資本主義社會主義。
現在的經濟執行早不是100多年前那些理論模型那樣了，去看看最近這些年諾貝爾經濟學獎都是研究的啥。解決實際問題！現在還有誰去想什麼普天之下皆適用，能解釋所有經濟行為的模型嗎？
什麼『私有共有，資本家，剝削』，對於老百姓來說，不好咱就換。科技教育發展這麼多年，別的不說，普通人智力水平總該是上公升的吧。
土地與自然資源早就不是主要生產力了，『科學技術是第一生產力』。機器自動化大批替代人，無人車間出現不是一年兩年了。？你讓他們來解釋下乙個個科技大佬網際網路巨富，他們共有私有啥了，人家的生產資料是知識，這玩意是不排他的，不是用量有限的石油土地。
你能編乙個人人愛玩的遊戲，大家都買你就可以是首富，哪怕上一秒你沒生產資料沒資本什麼都沒有。你只需要乙個idea
最後，只有自然科學存在定理定律，能普天之下皆適用。社會科學的，人文的東西，不存在的！！！道德法律經濟政治藝術，這些東西沒有真理，而且流行時間很不長！！！
14樓：深圳微訪談
就全國的各大商協會而言，做商會的領導，一定要向廣東高科技產業商會執行會長王理宗學習，他倡導的：做事在前，回報在後，要放水養魚，這樣商會才會有營養。要有基本的奉獻精神，這樣會員才會越來越喜歡商會，商會才能越來越活躍。
15樓：醜的沒人愛
因為領導人搞了好久共產主義才明白，現在的社會並沒有因為生產力發展而變得足夠富足。事實上我們所看到的富足只是社會生產大爆發下的資產分配不公導致的區域性富足。共產主義是大理想，資本主義是現實。
正如生物進化是由單一細胞進化到有複雜系統的高等生物，在實現真正的富足後人類意志基本統一之後，共產才能發揮真正力量。沒有辦法讓所有人富足，倒不如讓個別人先富足起來，因為中國已經站在世界的底層太久了，我們被剝削的已經夠多了，急需祖國的強大來穩定祖國的發展與繁榮。
16樓：
並不是這樣，公有制的情況下，很多人有乙個集體認同，會比私有制更加真實的努力。
說公有制很墮落的，還不是因為那個時候已經開始失敗了，大家的三觀都被打碎了，還沒重塑。
還有個原因更隱蔽一點，大下崗將大量勞動力推向吃人的zb，從而產生了驚人的廉價勞動力，這些不能說太詳細，宣傳上方向要一致嘛。
而私有制，催生了大量的奮鬥b，另外越是強硬的私有制，越是有人勞而不作，又不是我家的，頂多做好份內的工作，所以要有激勵機制，最有效的莫過於給你股，讓你如同公有制一樣產生集體認同，然而，嘿嘿.....
17樓：「已登出」
很久，大概就一百年前，勞動力和土地及其它自然資源是生產力的根本。近現代，科學技術加資本是絕對的第一生產力。
利用配置好資本，加速發展科技。生產力就上去了。
公有制或私有制，哪個有利於資本及科技？
18樓：
馬克思在《路易波拿巴的霧月十八日》裡面非常清楚的表明了他對行政權力和暴力機關的看法，不清楚的可以自己去看。
同樣，認真閱讀，不會誤以為馬克思不知道人的自私。問題在於，這種自私的短視性，通過異化，自私會反過來否定掉自己。在乙個所謂私有制的社會，有幾個人擁有生產資料？
公有是個很神秘的東西，公是誰？這個值得認真思考。在我所知範圍內，馬克思並沒有詳細的提出解決方案，但是可以肯定，馬克思的共有，是指全社會共同擁有，並因此消滅交換。
蘇式「公有」達到了這個理想麼？
19樓：
在有限階段裡，調動人的積極性跟所有制沒有什麼關係，雖然也許從歷史長河的角度看，最終可能是逼近某種形式的公有制。
調動人積極性更直接的因素我認為應歸於馬斯洛需求層次理論或其他類似理論。我去過國企，也去很多私企，明顯感覺大部分企業在這一點上都做的不太好，底層人都一樣磨洋工或者有較大的怨氣。某些保留早期氣質的國企有個稍好的地方，就是普通員工也能對領導發洩怨氣，雖然並不能得到改善，相比之下某些私企的底層員工那就跟死魚差不多。
但跟這些平時看上去懶散的人交流一下，你會發現大多數人都是有自己的想法的，不管對不對，如果管理者注意到聽取他們的意見，一併考慮的話，我想對改善工作積極性有著很大的作用。而根本不太需要什麼獎懲機制就可以做到這一點，很多管理機制本質上是把管理者和員工之間的矛盾轉換到其他方面，來淡化這種本質上人與人之間的管理，造成了事實上的階層/階級劃分。也許通過這個角度上也可以看作對兩種所有制導向區別的某種支援吧。
被約束的私有制是私有制嗎？
鄭莊公 首先要知道分類的基本科學道理 一種分類只能取乙個標準。例如，對於人，有很多種分類方法。按性別分，有男人和女人 按年齡分，有老人 中年人等 按個頭分，有高個 矮個 按皮色分，有白人黑人黃人等。其中，每一種分類方法，都只取乙個標準。把人類社會分為公有制和私有制，是按照生產資料的所有制形式分類的，...
怎麼消滅私有制？
惡少惡言 這還不簡單麼，你收拾點工具，然後去原始森林中，打獵採集生活，時不時捕點魚。然後你就過上了原始社會的生活，而原始社會 是木有私有制的問題的。或者，你就好好學習，好好做科研，發展生產力，等到生產力發展到了私有制不適應的那一天，私有制自然也就被消滅了。希望你懂得生產關係適應生產力發展的道理。 庄...
私有制的倫理基礎是不是家庭？
平凡自由成人 私有制的倫理基礎包括傳統家庭 人都是要死的，其財產並未在死後回歸公共，而是以遺產方式繼承，而家庭以及家族，是私有制的支援的。私有制的範圍 自我 配偶和親人 家族和延伸 民族和國家等。私有制不僅僅是個人私心，而是有豐富的延伸，有史以來一直都有私有制和家庭共存。最根本的原因是，家庭自古以來...