關於薛丁格的貓的問題？

1樓：科學愛好者智力90

薛丁格的貓這個實驗的真實性其實是有質疑真實性的可能的，為什麼這個實驗的真實性能夠被質疑呢？想象一下放射物質的衰變本來就很頻繁，為什麼錘子不會出現「上下亂晃的情況」既然機率是百分之50那麼錘子應該會上下擺動才對啊！這說明這種實驗存在嚴重的問題！

唯一能夠解釋的情況那就是觸發器只對特定訊號產生反應。這就好像你擺弄乙個賬號不停的暴力輸入密碼直到有一天密碼被破解了。我認為薛丁格的貓的觸發器有被人為改造的嫌疑存在，以此製造假象。

如果是按照正常情況來看衰變過於頻繁，觸發器會造成出現頻繁被觸發和關閉的狀態，你想想看如果是按照正常的衰變速度來設計，觸發器只能是「開開關關」這樣是根本無法實驗的，這就是為什麼觸發器被人為改造的可能性更大的原因了。因為觸發器可能被改造成只對特定訊號有反應，造成貓有半死不活的錯覺存在。

2樓：

我關於這個問題的觀點採取的是羅傑·彭羅斯的觀點，也大體在以下問題中闡述了（在回答中搜尋「薛丁格的貓」即可）

知乎使用者：羅傑·彭羅斯提出的「微管量子目標還原調諧」理論是可信的麼？

這屬於量子力學的基本解釋的問題。（和不少人的觀點不同）羅傑·彭羅斯認為這是乙個遠未解決的問題，也是乙個表徵目前量子力學理論的侷限性的問題。並且他也提出乙個有希望通過實驗驗證或否證的解釋，即他的Objective Reduction。

簡單地說，他的理論否定以下觀點：

月亮不看它的時候是一堆模糊的波函式（月亮是客觀存在的，而不是主觀的（不是否認主觀，而是在這個問題上不是這樣））

平行宇宙（具有一定質量的物體的波函式必須在很短時間內自發做出選擇而不是分叉下去）

3樓：楊思基

哲學一直就有客觀、主觀，客體、主體，心論、物論等等爭執，量子力學以及薛丁格的貓等等問題似乎揭示了乙個別開生面的解決途徑，即關於世界及其存在樣貌的純粹客觀或純粹主觀的給定或確立都是不穩妥或不完備的，而確定性來自於【觀測】、或【相互感應】的情景呈現。

這將導致兩個層次的哲學基本問題的重新闡述：

1、事物究竟如何的問題是乙個相互感知感應的問題，即事物的樣貌僅僅是指相互交往中的樣貌、或僅僅是在相互交往中才有樣貌這一說。

比如說，只有在【看】中，事物才有樣貌、屬性、現象等等，事物的所有情況只是在【看】中發生或呈現的。如果沒有【看】，事物是否具有本來的樣貌和屬性特徵呢？此問題就無意義了，因為要想尋找答案就必須去【看】，結果又是【看】的結果。

2、更基本的問題是：事物是否存在的問題也是乙個感知感應的問題，這不僅僅說事物的樣子或屬性是乙個【觀測】問題，而是事物是否存在這一根本性的問題也是乙個【觀測】問題。

接著上面的例子繼續說：只有在【看】中，才有事物，【看】是指認、指稱有沒有什麼事物存在的最初、最肇始的前提和依據；【看】是確立事物存在的證明過程。

小結一下：感知感應起始、然後有事物確立、然後有事物是什麼樣的界定。

詳見《全知論》。

4樓：十人廣土

不需要有反饋。觀測使波函式坍縮，坍縮後的結果具有確定性。波函式僅對觀測者有意義，而「反饋」只出現在互動二者各自確定的情況下。