1樓：
儒家，都是吃貨。
至於君子遠離庖廚，一樓望文生義了。
前後文如下：
曰：「臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？
』對曰：『將以釁鐘。』王曰：
『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：
『然則廢釁鐘與？』曰：『何可廢也？
以羊易之！』不識有諸？」
曰：「有之。」
曰：「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也。臣固知王之不忍也。」
王曰：「然；誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」
曰：「王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也。」
曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
孟軻這裡強調是」不忍之心人皆有之「。而不是因為覺得做飯麻煩或者下賤而不做。當然這也可以作為這貨不去做飯了理由。
我覺得如果儒家指的是論語裡面孔子所說的言論而非後世演繹出來的學問的話。
衣食住行都是很講究的了，而且也講究生活情調，有一次孔子說，春天去河裡洗個澡，然後回來的路上唱唱歌我就很開心了。顏淵死了，孔子很難受，其父請孔子賣了了車給顏淵做個好點的槨（包在棺外面的），孔子說我是大夫的後人，不能徒步，所以這事兒還是免了。等等，不一足。
2樓：
曰：「君子遠庖廚。」——《孟子》
（可見他們不喜歡自己做飯
子曰：「食不厭精，膾不厭細。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。
色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。
割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。
惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。
不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。
食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。」——《論語》
（可見，他們這也不吃，那也不吃，顏色不好看不吃，沒好好地烹飪過也不吃，甚至殺的時候不按正確的方法殺的話，也不吃。另外吃飯的時候不能說話（OS：沒有冒犯的意思，但是讓人忍不住有種「子一定是餓死的……」的想法= =
用兩個字概括他們的飲食習慣——懶、挑。
好吧就這一點上來看，我果然深受儒家思想影響……
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