1樓：
《種德》
——勸善詩
名利泡影一飛秒，仁義千載如一日。
生死同根似晝夜，自然恬淡心地寬。
流水落花意常靜，積善以養吾真體。
勤儉種德上上智，陰陽氣合了然心。
AlphaGo：《種德》
2樓：
題主可能過於刻意使用意志力去控制自己的大腦去冥想，練的是如何意志力與專注力量。而不是想辦法練習如何進入自然而然的冥想，如何自然而然的去冥想。隨著人類有限意志力的消耗，所謂的冥想便自我瓦解了。
冥想本質是為了練習人類對於自我精神力量更好的支配與呼叫，讓人可以更好的使用自己的大腦與身體，更加行雲流水的使用精神力量。
3樓：「已登出」
持戒一段時間。
不能保持對呼吸的專注，本質上是有其他的念頭引起的欲念大於呼吸的欲念。持戒可以削弱雜念的影響力。
另外除了觀呼吸，平時住行坐臥都可以練習專注力。
4樓：智慧型女神阿庫婭
觀息有兩種，一種是傳統的觀息，一種是把注意力放在觀察觀息時的變化與狀態上，這個方法有點像把四念處和觀息結合，雖然是結合但上手還是比觀息容易些，可以在這方面做好後再逐漸轉移方向，過度到觀息的課題上。這只是個人淺薄經驗，不堪挑剔。順便一提，這個方法是我在思維善智比丘說觀息應該將精力放在鼻下虛空時想到的，或許有人能更準確地得出更好的結論。
5樓：
十分鐘，題主很厲害了啦。其實，沒有道理是觀息法冥想意念不集中，我們平時就不集中、散亂而不自知。meditation只是幫助我們覺察到這一點，有雜念再正常不過了，注意到雜念拉回到呼吸，繼續呼吸就好。
其實，meditation是mind exercise，就像跑步，這種身體的鍛鍊，跑一會跑不動了，很正常。在無厭煩、無恐懼的情況下，當然只有保持練習，不斷練習才會有進步啊。
但是，無論如何，都需要有老師、同學一起，才能確保自己不會走偏。
6樓：Sissy
試答建議您看《無相念佛》這本書，《楞嚴經》第五卷《大勢至菩薩念佛圓通章》所說『憶佛念佛』更適宜現代煩雜的社會環境下修學，這是個禪淨融通的方法，每日上下班路上都可以修習，有時說話時憶佛念仍可以持續，加之每天堅持無相拜佛，許多師兄師姐精進練這個功夫幾年，就可以進入參禪看話頭的階段
7樓：空性
正常。當注意力跑掉後，再將注意力拉回到呼吸上，發現跑掉了就再拉回來。
不要對抗，接受注意力從呼吸上跑掉的事實。
當你發現注意力從呼吸上跑掉了，接受呼吸跑掉的事實，注意力會自然回到呼吸上。
隨著練習的深入，你會發現妄念如雪花一般從心中冒出，不斷的衝擊你。而你要做的就是集中注意力觀察呼吸，不去理會妄念，發現注意力跑掉了，就再拉回來。
注意力跑掉是很正常的事情，甚至有些時候一分鐘要跑好幾次。對於第二次參加十日內觀課程的學員來說，他們練習的標準是，盡量對呼吸的進入進出保持持續不間斷的覺知，一分鐘以上。
長時間意念想象（觀想）是否會引起精神系統的紊亂？
ii小小孩 我想佛教徒在做觀想訓練的時候，一定都牢記著佛祖說的 凡所有相，皆是虛妄 這句話，只要沒忘這句話，隨你如何觀想，精神世界是不會發生混亂的 倘若忘了這句話，在打坐修行中不論發生了什麼，比如目光穿透牆壁 看到放光的菩薩 聽到天人說話 用南懷瑾的話說就是由神通走向了神經。既然所有相都是虛妄，為什...
練習冥想觀呼吸，老是自己控制呼吸。結束後發現自己不會呼吸了，要自己控制才能呼吸，要不然就會憋氣
霧中的小樹林 你這練的不是觀呼吸，是控制呼吸。觀呼吸是自己做乙個旁觀者，觀察自己的呼吸。感知空氣經過鼻腔咽喉氣管和肺的感覺。如果有想控制呼吸的念頭也觀察它，不趕它走。不和它糾纏。它只是腦子裡冒的乙個想法。不和它糾纏也不抵制它。人不太可能沒注意就不呼吸了。可能你有的是怕不呼吸了的乙個恐懼的念頭。也可以...
請問觀心和冥想各自作用是什麼？
獨步清涼 冥想不觀心又怎麼能叫冥想？觀心不冥想又如何能觀心？所以，觀心和冥想是一回事，不要被語言表面的不同給迷惑了。冥，有死亡 停止的意思，所以冥想就是讓思維停下來，回到當下，冥想不是什麼也不想，而停下來然後回到當下，乙個人的心回到當下，必然會起觀。觀心的乙個條件必須是在當下，當下起念，當下就看見，...