1樓：護法居士
具壽善現復白佛言。
是菩薩摩訶薩云何觀察諸法實相。
佛告善現。
是菩薩摩訶薩觀一切法無不皆空。是為觀察諸法實相。
具壽善現復白佛言。
是菩薩摩訶薩云何觀察諸法皆空。
佛告善現。
是菩薩摩訶薩於一切法如實觀察皆自相空。如是觀察諸法皆空。是菩薩摩訶薩以如是相毘缽舍那。
如實觀見諸法皆空。都不見有諸法自性可住彼性證得無上正等菩提。
所以者何。諸佛無上正等菩提及一切法。皆以無性而為自性。
所謂色乃至識皆以無性而為自性。
眼處乃至意處亦以無性而為自性。
色處乃至法處亦以無性而為自性。
眼界乃至意界亦以無性而為自性。
色界乃至法界亦以無性而為自性。
眼識界乃至意識界亦以無性而為自性。
眼觸乃至意觸亦以無性而為自性。
眼觸為縁所生諸受乃至意觸為縁所生諸受亦以無性而為自性。
地界乃至識界亦以無性而為自性。
因縁乃至増上縁亦以無性而為自性。
從縁所生諸法亦以無性而為自性。
無明乃至老死亦以無性而為自性。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦以無性而為自性。
內空乃至無性自性空亦以無性而為自性。
真如乃至不思議界亦以無性而為自性。
苦集滅道聖諦亦以無性而為自性。
四念住乃至八聖道支亦以無性而為自性。
四靜慮四無量四無色定亦以無性而為自性。
八解脫乃至十遍處亦以無性而為自性。
空無相無願解脫門亦以無性而為自性。
淨觀地乃至如來地亦以無性而為自性。
極喜地乃至法雲地亦以無性而為自性。
一切陀羅尼門三摩地門亦以無性而為自性。
五眼六神通亦以無性而為自性。
如來十力乃至十八佛不共法亦以無性而為自性
三十二大士相八十隨好亦以無性而為自性。
無忘失法恒住舍性亦以無性而為自性。
一切智道相智一切相智亦以無性而為自性。
預流果乃至獨覺菩提亦以無性而為自性。
一切菩薩摩訶薩行亦以無性而為自性。
諸佛無上正等菩提亦以無性而為自性。
如是無性非諸佛作。非獨覺作。非菩薩作。非聲聞作。亦非住果行向者作。
但為有情於一切法不知不見如實皆空故。諸菩薩摩訶薩眾行深般若波羅蜜多。方便善巧如自所覺。為諸有情如實宣說。令離執著解脫一切生老病死。得般涅槃究竟安樂。
請教護法大神，既然佛教認為有定業，那不是代表佛教是決定論或是宿命論嗎？
護法居士 善男子或有重業可得作輕。或有輕業可得作重。非一切人唯有愚智。是故當知非一切業悉定得果。雖不定得。亦非不得。善男子。一切眾生凡有二種。一者智人。二者愚痴。有智之人以智能力。能令地獄極重之業現世輕受。愚痴之人現世輕業地獄重受。師子吼言。世尊。若如是者。則不應求清淨梵行及解脫果。佛言。善男子。若...
請教護法大神, 凡所有相皆是虛妄, 那心到底緣到什麼啊
此心光明 到 凡所有相皆是虛妄 時，心就是宇宙萬有，宇宙萬有就是心。也可以說，心也是虛妄的。還有啥好緣的？就不存在緣不緣的問題了。否則就叫 騎馬找馬，頭上安頭了。還沒修到 凡所有相皆是虛妄 前,是一定要有所緣的,或念佛或持咒或誦經或數息或參話頭,練萬法歸一念心的功夫,因緣成熟時,就會法而如是地明白如...
請教南無至尊無上護法如來, 理解非理解, 是名理解是啥啊
護法居士 學佛不應心外求法！心外求法就是放逸 奔走世間。於是撞上哪樣就求 理解 哪樣，於是冒出許許多多這種型別的問題 十萬個好奇 怎樣克制上網找跟自己的堂妹一樣大的女生的圖片啊?是不是腎氣不足的人一般都沒有什麼世間福報啊?如果有告白被你拒絕的人請你說一句佛經經文當作離別,你會說哪句佛經經文?大家在佛...