請問喜歡上乙個人修佛居士,這樣對於雙方是不是損修為的事呢,畢竟都修佛了,不算墮落嗎?

時間 2021-05-06 16:52:53

1樓:獨行者

純粹把佛法誤會到姥姥家了,佛法不是障礙世間的規章制度,佛法是修心解脫,夢中事,你該幹嘛幹嘛,初修居士不要犯邪淫,邪淫是指和已婚的異性發生關係。

如都是單身又到了成家年齡,雙方有意,就去結婚成家。

2樓:亞巴羊

想了一下,還是作兩個版本的回答。

禁慾版:既然斬斷情緣了,也可以尊重他的決定。當然,修佛最主要的不是修為和墮落,最主要的是菩提心。

如果是以持戒長養菩提心,禁慾是要的,但不一定所有人都這樣。廣大的菩提心已不滿足於禁慾冷冰冰的做什麼或不做什麼,除非這禁慾是涉及有血有肉的宗教情感。如果要禁慾,最好是念苦、念悲、念大乘、念如來功德。

念苦就是如果正在遭受苦難,或者回想起過去的或別人的苦難,就自然而然禁慾了,像白骨觀等。念悲就是生起悲憫眾生的心,就少了很多淫慾。念大乘就是思想大乘的廣大(前提是先認識大乘),就有很多定力了。

念如來功德就是想想如來的莊嚴慈悲,自愧不如,愛慕如來的一切美好,就能勉勵自己不往那方面想,同時也能把注意力轉移到如來上而非慾望上。其他的像虛榮地標榜自己不近女色男色,並以此高抬自己,或者轉而追求其他慾望,不覺得有什麼用。這四種方法更多地適合男同胞,女同胞也可以,但有的女同胞真喜歡上了別人,尤其是修行人,基本上都是死去活來,除非坐等對方人設崩塌。

縱慾版:在實修中,很多宗教情感反而是會增加淫慾,比如對各種客體的愛。此時不能因為會生起淫慾就排斥它,排斥了可能就是生起嗔恨了。

當然,宗教情感中關於上述四種方法的情感不太會生起淫慾。在我印象中,女追男都是理直氣壯的,甚至姦淫男同胞都是理直氣壯的。男同胞想拒絕都拒絕不成。

男同胞如果是想真禁慾,最好不要太高調給自己貼禁慾、修行等標籤,低調能繞開很多異性的攻勢。相對而言,女追男沒那麼作惡,真想追也就追了。但最好不要因此而排斥法,作為佛教徒,法是高於一切的。

與他共同在法中成長。

很慶幸,沒看到關於「雙修」的回答。

3樓:夢醒願為無羨人

悉達多有乙個妻子,耶輸陀羅。他也有乙個兒子,羅睺羅。

成佛後的悉達多仍然有乙個妻子,耶輸陀羅。也仍然有乙個兒子,羅睺羅。

4樓:白寶蓮童子

在家一樣修行。若講墮落,在寺不修,一樣墮落。

但如果,這位居士已經生起出離心,出家修行的傾向,那還是不要結下這個因緣。

若沒有此心,同做道侶,修行路上彼此提攜,也不是沒有,這要看各自因緣。

《維摩詰居士》示現,該怎麼修行?如果讀過之後,應該會對修行佛法有全新的認識。

大乘佛法的修行重在發心。

也就是說,看你的心是不是真的出離同時具足菩提心?假如,沒有,那就不叫修行。

若已經發起,那就要看你的起心動念及所有時待人接物,整個人生的方向是什麼?

假如說,度眾生求解脫的心,已經極其成熟,那我覺得就算你擁有別墅豪車,整天玩樂,也不為過。

而假如你還擔心,會不會犯戒,會不會造成自己利益上的損失,那麼在菩提方向就要打折扣。

這就是菩薩為了解救眾生,不惜犯戒入地獄,這個發心菩提心,它是不可思議的,假如到了一定程度,即便入了地獄,那麼也會馬上出來,業果不能繫縛。

而假如,為我而修,為我而信佛,那麼即便念佛往生,它的品位也不會高。

大乘的核心是菩提心,菩提心導引方向!

所以,要緊的是開發此心,而不應該去過於在意那些枝末!

5樓:悟心

看這位居士修為了,如果尚在積累福德的人天果報境界,你們可以一起行善積德,共同進步。如果他已實證達菩薩道境界,你的介入或許會影響他的修為,因為你能動心於他,說明你還沒有開始真正的修行,你的智慧型能量層次還淺。除非他能渡你。

6樓:流浪的風

作為乙個修行人,如果您明白三法印的教理,就應該能看到自己心念的公升起和隕滅,能看到萬事萬物如何隨緣起而不斷變化,無常,變異......一切只能體驗,而這體驗亦是不可得!

如果您的喜歡中沒有占有,沒有情慾,沒有自私...就好像喜歡春花秋月,夏風冬雪,就好像喜歡乙個天真爛漫的孩子,只是單純的喜歡和欣賞那些特質......您明白萬事萬物獨特卻無法恆久的特質和規律,並不打算要怎樣,那麼,有何不可呢?

但是,這一切最好不要讓對方知道,切記,不要讓對方知道,您自己看好自己的起心動念,觀察它(心),體驗它,但注意千萬不要被它牽著走,不要渲染或憧憬什麼,只是如實的觀察,如實觀察您的心緒,心是千變萬化的,觀察久了,您學會了覺知每個念頭的生滅,每種情緒的流經,每個存在的無常,您就真的見法了,那時候,就不會再問這樣的問題了……

7樓:心是佛

「佛」指的是思維,「修佛」指的是改善自己的思維。這是大乘佛法修佛的意思。也不知道您所修的是不是大乘。

如果是,當然不能有太多的慾望,所以稱謂為「寡欲」。(喜歡)即為墮落,喜歡的東西多了,即為「多欲」。

8樓:護法如來的廢物弟

若有見菩薩,  修行種種行,起善不善心,  菩薩皆攝取。乃往久遠世,  過百剎塵劫,

有劫名清淨,  世界名光明。

此劫佛興世,  六十千萬億;

最後天人主,  號曰法幢燈。

彼佛涅槃後,  有王名智山,

統領閻浮提,  一切無怨敵。

王有五百子,  端正能勇健,

其身悉清淨,  見者皆歡喜。

彼王及王子,  信心供養佛,

護持其法藏,  亦樂勤修法。

太子名善光,  離垢多方便,

諸相皆圓滿,  見者無厭足。

五百億人俱,  出家行學道,

勇猛堅精進,  護持其佛法。

王都名智樹,  千億城圍遶;

有林名靜德,  眾寶所莊嚴。

善光住彼林,  廣宣佛正法,

辯才智能力,  令眾悉清淨。

有時因乞食,  入彼王都城,

行止極安詳,  正知心不亂。

城中有居士,  號曰善名稱;

我時為彼女,  名為淨日光。

時我於城中,  遇見善光明,

諸相極端嚴,  其心生染著。

次乞至我門,  我心增愛染,

即解身瓔珞,  並珠置缽中。

雖以愛染心,  供養彼佛子;二百五十劫,  不墮三惡趣。或生天王家,  或作人王女,恆見善光明,  妙相莊嚴身。此後所經劫,  二百有五十,生於善現家,  名為具妙德。

時我見太子,  而生尊重心,願得備瞻侍,  幸蒙哀納受。我時與太子,  覲佛勝日身,恭敬供養畢,  即發菩提意。於彼一劫中,  六十億如來,最後佛世尊,  名為廣大解。

於彼得淨眼,  了知諸法相,普見受生處,  永除顛倒心。

9樓:adinn

這完全要看個人咯,沒有絕對的答案。有些人可能就是要接受無常的足夠打擊才能徹底地生起出離心,人生處處是修行。

有一位南傳佛教的尊者在開示中講到「乙個人一顆心,兩個人兩顆心,你說哪個更舒服?」、「兩個人在一起要永遠都快樂。這不是要命嗎?」

10樓:善分別

「修為」修的是什麼?是修身?是修心?找出自己的觀點很重要,這決定著修行的方向是否正確

在大乘佛教看來,沒有身,沒有心,以至於沒有外境,一無真實。究竟來說,一切法壓根無生!只是凡夫糊塗、無明所障,誤以為有身、有心、有世界。這個糊塗體現在兩方面:增益、損減

因此從凡夫到成佛的修行內容是什麼?是打破無明見真實。也就是破增益補損減,而對於凡夫來說,重點是破增益。破增益徹底了,自以為的真實解構的徹底了,就會見真實。

所以佛教修行不是糾結這些事情,而是要努力對治凡夫的實有見——自以為真實的凡夫境界的一切。

如何能做到?需要學習佛法的教理的,教理不清晰,沒有正見,就會這樣處處感覺矛盾,為什麼認知和慾望互相牽制?因為混亂,不知道該怎麼做才是符合修行,揪其根源,就是不清楚什麼才是修行。

11樓:都市行者

學佛不一定就是出家!能碰到志同道合的人挺難得。居士在家修行的很多,修內觀也有不少有成者。真修行最少要持守五戒,人品可能相對可靠些。

12樓:文道

你確實是陷入誤區了,在家人學佛修行不是啥都不管,啥都不做,不是告訴你不能有自己的追求。而是放下執著的心。 不會因為在外的境遇有多麼糟糕而生起煩惱。

學佛是為了熄滅貪嗔痴慢疑,修出清淨心平等心大悲心菩提心。而非拋棄一切。在家人還需要承擔自己的責任,該賺錢賺錢,該娶妻生子就娶妻生子。

該孝敬父母就去做。人都做不好還修個啥行?

13樓:大路

科學是一種思考方式,對任何事情我們要問個為什麼,會幫助我們理清很多思想上的困惑。

為什麼沒成就?邪見之一,戒禁取見。有邪見就沒智慧型,學佛修行是智慧型的成就,有邪見才是損修為。

真正的成就不在於你幹或不幹什麼,而在於你知道事情的本質,而不痴迷。強制不幹也是一種痴迷,和痴迷於幹沒有任何區別。

14樓:天啟教主

佛教沒有對在家信眾有任何要求,三皈依以外,沒有任何要求。所有的戒律都是根據自身情況,自願選擇受持的,男女之間正常或者非正常的行為,佛教沒有作出規定。

換句話說,即便是江洋大盜都可以學佛,如果佛教規定在家信眾有很多戒律,也不可能流傳到現在,舉例說,比如歷代帝王,為了王位什麼惡事都能做出來,如果佛教不承認其佛教徒身份,並且批評他的所作所為,顯然不可能得到帝王的尊崇 。

學佛是個漸進的過程,佛教不可能要求在家信眾很多東西。

所以說,你需要做什麼,想做什麼,佛教不可能禁止。

15樓:殷文韜

這個得分幾個方面說

1、喜歡任何人都沒錯,想要占有則會引發一些事情出來2、一般來說居士可以結婚,但居士也有個人意志,她不想結婚應該尊重她的意志

3、想成功和幸福何錯只有,學佛很大程度上也在追求真樂,不過途徑和世俗不一樣

4、無論喜歡的是不是居士,死纏爛打都不是乙個好行為5、她如果不願意結婚,你怎麼通過正當方式和她結婚而害了人,太高看自己了吧

16樓:坐看雲起

同修之間最好不要扯上世間情感,那樣不純淨了。如果兩情相悅,組建佛化家庭,也不是不可以,佛法也是讓我們追求幸福的,世間相對幸福,出世間絕對幸福都能得到,那也是好事啊。如果你是單相思,那就及時打住,如果自己世間的感情婚戀這些放不下,也不是說不能追求這些,但是個人建議對境最好不要是同修道友。

17樓:暮色晨曦

他要是對你有意思的話損害啥修為?他要是視你為工具的話就損害修為了,你可以先將自己對他的意思說明白,隨機應變,如果他煩你的話你就不要打擾他了,畢竟於雙方都不好受,但很多修行者還是喜歡赤足行萬里,臥榻枕溪眠。

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請問愛上乙個人需要多久?

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