1樓：離離愛
這本書算是國際政治相關名著裡面比較易讀的，文明衝突論雖然雖然引來了很多的質疑和批評，但亨廷頓教授為我們提供了理解冷戰後國際秩序的乙個很好的視角，從這個角度來說這本書是完全合格且影響深遠的。
2樓：Flanker
要讀懂《文明的衝突與世界秩序的重建》，首先要知道，作者提出的論點和根本觀點是：在未來的歲月裡，世界上將不會出現乙個單一的普世文化，而是將有許多不同的文化和文明相互並存。之後要按照目錄的五個部分去理解。
隨後作者便在此基礎上進一步推出了自己的觀點：在冷戰後，人民之間最重要的差別不是意識形態的，政治的或經濟的，而是文化的區別。而處在相同文明圈內的國家，則更有可能在政治史和經濟上互相合作；而屬於不同文明的國家和政治力量合作難度則較大，甚至會在交界處產生「斷層線戰爭」
之後作者先是通過一些例子證明證明了自己觀點的正確性，比如波赫戰爭中西方國家對同屬乙個文明的克羅埃西亞人的偏袒；又比如俄羅斯作為東正教文明在車臣和中亞與極端穆斯林武裝的衝突；2023年奧運會的舉辦資格投票完全是按文明的分界線進行的；美國轟炸巴格達後，西方國家無一例外的叫好，穆斯林國家無一例外的譴責等等。
隨後第二部分，作者對各個不同的文明進行了解釋和分析，包括中華文明日本文明印度文明伊斯蘭文明東正教文明西方文明和拉丁美洲文明。比如，作者認為西方文明正在衰落，亞洲的各個文明卻在不斷壯大，隨之而來的就是亞洲文明對其文化價值的重新肯定和對西方普世價值的質疑。
第三部分，作者開始基於這個理論來展望國際關係，即全球的政治正沿著文明界線進行重組，意識形態的差別將讓位於文化的差別，未來的世界秩序將以文明為基礎。
第四部分，作者回到了題目，即「文明的衝突」提出了文明之間的衝突有兩種形式，一是「不同文明的主要國家間的衝突」，例如美俄衝突，美伊衝突，中美衝突，此類衝突一般十分持久，難以解決，同時混雜著複雜的政治利益和意識形態，但是由於大國地位和核武威懾，難以轉換成全面戰爭。二是「不同文明國家間的衝突」比如波赫內戰等等，這些衝突看似是小國間衝突，但血腥程度較高，實際上不難看出文明核心國在背後的操控和支援。
最後第五部分，作者以此為基礎，認為西方文明是獨特的而並非普世的，同時為避免未來文明的衝突提出了解決方案，即避免原則（不干涉其他文明內戰）和共同調解原則（由各文明的主要國家進行談判並管好小弟）
總之，作者提出了十分新穎的觀點，自然也遭到了相當程度的質疑，比如有人認為高度精明和官僚化機構化的各國決策層將不偏不倚地把國家利益和地緣政治作為其行動的唯一標準，而不是什麼共同文化；也有人指出他忽略了單一文明內部日益加劇的衝突。而且以上反對也頗有現實作為依據，比如當今中俄分屬不同文明，現在卻成了親密無間的準盟友關係；伊斯蘭什葉派和遜尼派之間也有十分血腥的衝突。
總之，也許有很多質疑，但不可否定，這本書為理解國際關係提供了乙個嶄新而獨特的視角，是十分值得一讀的。
如何評價《文明的衝突與世界秩序的重建》中的這些話？
馬柴 首先，評價不能脫離原作者的論述背景。這些都是摘自於該書第二章，主要在於說明歷史上不同文明之間的相互關係，特別是作者所謂的第二階段，即西方世界的興起 文明之間由斷斷續續或有限的多方向的碰撞，讓位於西方對所有其他文明持續的 不可抗拒的單方向的衝擊。亨廷頓認為，西方意識形態 價值觀和政治社會結構在全...
基辛格的《世界秩序》是前幾年的書了，放在現在是否依然具有時效性？
藍黑集團 如果了解世界近代史的話，這本書讀起來會很輕鬆，總體上是通過回顧國際歷史 解析當今世界格局，基本上屬於基辛格的收官之作了，任何時候看都不過時，因為更多是通過作者分析世界格局的視角，自己來思考中國應該如何面對新的世界秩序。就世界秩序基辛格大體上講了過去是什麼樣的，現在是什麼樣的，將來可能是什麼...
如何閱讀文明6的宣傳片？
我們所處的時代在不斷發生變化，想要到達旅途終點，我們必須適應它並奮力向前。有答主說這是翻譯病句，中中國人壓根不這麼說話。但細細品味原意，改革開放至今，一邊補前三次工業革命的課，又經歷資訊革命和人工智慧革命，政治文化改革也不斷穩步推進。每十年滄海桑田，正應了這唯一的台詞。可以預見的是，在資訊溝通便捷的...