1樓：再凡先生
人性本沒有光芒萬丈，也沒有無盡的黑暗，所謂的光明與黑暗都只是道德定義的標準而已。同理，矛盾與衝突也是如此，因為道德，才有善惡與光明黑暗，如果去除道德的限制，以上的一切也就不復存在了。
矛盾與衝突是時刻存在的，在於人性的貪婪與克制。當你想要殺戮，作為個體本身當然是有違道德的，但是作為群體，這種行為卻意外的擁有了正義性質，我們稱之為懲罰。因為相比於個體，群體具有懲罰他人的權力，而且這種群裡具有絕對的正當性。
人永恆是具有動物性的，這種動物性可以解釋為食慾、性慾、安全需求等，而人類社會所一直追求的便是脫離動物性本身尋找人類文明。幾乎少有文明是以動物性為載體的，幾乎每種文明的背後都是動物性所不具備的人類特有創造性。縱覽各種文明，莫不如此。
人性的光明與黑暗也並非是一成不變的，其光明與黑暗的最終決策權在於當下社會的文明認知。向前走幾百年，人們會認為為父報仇天經地義，哪怕是用盡各種手段滅絕對方。但是，在如今的社會形勢下，法律的意志更為核心，也是決定行事方式的決定因素。
不同的人對於相同的行為通常也是具有不同定義的，這在社會中更為常見。比如無償捐助希望小學或者紅十字會，或者施捨路旁的乞丐，有人認為這是善行，有人認為這是炫耀，有人認為這是尋求自我安慰，有人認為這是愚蠢。
回歸正題，人性中的矛盾與衝突。一句李宗盛的歌詞能很好解釋這個：想得而不可得。
舉個例子：男人大多是花心的（至少在心理上），他們看到好看的女人都想能夠擁有一晚，所謂牡丹花下死做鬼也風流便是如此。但是，男人擁有義務控制自己的行為，以使得家庭美滿個人安全，所以他們頂多是想想罷了。
假設1，一群男人突然獲得了妻子以及家庭周邊社會等的准許，可以自由與其它女子共享一晚而不用承擔任何後果，這個時候人性本身的特性也就一覽無餘了。
群體，就是以上的假設1，在群體中的個人不再是個人，而是不用承擔責任的群體不知名人。所以，群體中的動物性也就爆發了。
2樓：漁夫
矛盾與衝突並不是指在人性中，在動物裡頭也是一樣，因為人比動物只不過高階一點，但同樣都是眼耳鼻舌身意，一樣對外界認識所知，動物一樣有思維情感所在，在生活上如果你留意一點便看到了，只是我們平時沒有覺察而已。
這個問題應該說認識而不用看待，只有認識才能減小矛盾與衝突的存在。在世界裡我們人與動物的矛盾與衝突都是我們人與動物從來沒有認識矛盾與衝突的產生原因，所以在生活上由矛盾後產生衝突的過程演變。
矛盾與衝突完全是由我們從來不認識真正的自己，而只是認識自我，但對自我也不太了解，還常常以自我為中心，自我是由小到大對外界分別而形成，是頭腦的產物，就是因為我們都生活在有限的頭腦裡，而頭腦都是被慾望操控，才出現矛盾與衝突，在世間上的一切事情歷史改變，國家，社會，家庭，小到個人，那有一種矛盾衝突不是由心裡不平行而帶到現實生活裡，其實說真一句，世界的一切都離不開這個心，任何人做每一件事能離開這個心嗎？離開這個心你還能做什麼事嗎？一切喜怒哀樂本出於心，矛盾衝突也不例外，正因為我們不認識心是什樣？
心是乙個怎麼東西？才以為頭腦就是心，這是錯的，也因為我們以為頭腦是心，所以對得失的人生裡迷失了方向一樣，我們總是隨著慾望而去，我們從來不明白得與失的真正含義！
但生活在世界裡，矛盾衝突是小不了的事情，因為就算乙個人理解真正的自己，可減少內心的矛盾與衝突的發生，但另乙個人不一定會明白理解，只有雙方都放下自我才能減少事情的發生，人的心量不大時矛盾衝突就從此而出，因為心容量不夠，包不住而被慾望控制，但每個人都有自己的立場存在，保護自己與家人或國家社會的各個位置都應盡自己的義務與責任，如果每個人都帶善意做事，不記較太多，心量廣闊一點，矛盾與衝突應該會少點，而社會生活會和諧點！
再講我們都認識了這個心之後，就自然對矛盾與衝突有更深入的了解，因為心即佛，佛即心！萬物本唯心！
3樓：嚕啦啦
在生活當中，我們不可能遇不到讓人頭痛的人際關係！與朋友的誤會、與愛人的不信認、與家庭裡的爭吵、與單位的衝突……
有人說，寬容是一朵花，用開闊的心去理解別人，就不會出現特別遭糟的情況。只要休心養性，一切事情是可以解決的。
是啊！其實正是在紛繁複雜讓我們痛苦萬狀、狼狽不堪的人際矛盾中，我們才真正的學會設身取地。學會了在不委屈自己的同時，照顧到他人的感受！
冤家易解不易結，其實每個人都會有人性的弱點：比如說偶爾自私，偶爾虛偽，偶爾軟弱，偶爾妒忌，偶爾願天由人，偶爾會興災樂禍。這些弱點你有他有我也有，我們正是在這一次次矛盾和衝突當中漸漸的了解了自己也理解了別人。
在我看來成熟就是指真正接納自己的不完美，同理又能體諒別人的缺點，甚至是人格上的缺陷，盡可能的體諒……學著讓對方接受的方式跟他溝通，快樂的堅實自我，然後心平氣和的接受別人和你的不同。
其實啊，我相信大多數人都不會真的想要故意的去為難別人讓事情變糟，很多矛盾誤會都是因為理解問題的能力，以及處理問題的方式不同造成的。那讓我們在人際的矛盾當中，逐漸學著完善自我吧！
當今時代雖然處處都在講PK，但是我想真正有智慧型的人會更看中的是合作與共贏！
4樓：開開心心每一天
人性中的矛盾和衝突時有發生，於此同時你一生都在不斷地做出選擇。人性的矛盾和衝突不可怕，重要的是你的選擇。你的選擇對了，人生道路的方向也就對了。
5樓：緣真是妙不可言
毛選裡說到過，矛盾具有普遍性和特殊性
普遍性定義：自然界（精神和社會兩者在內）的一切現象和過程都含有矛盾，矛盾是簡單運動形式的基礎，也是複雜運動形式的基礎
客觀矛盾反映出主觀的思想，組成了概念的矛盾運動，推動了思想的發展，不斷地解決人類的思想問題
而且差異就是矛盾，比如男女存在差異，也就存在矛盾，知與不知有差異，也就存在矛盾，複雜與簡單有差異，也就有矛盾
而矛盾發展到一定程度就會激化，矛盾的主要方面和非主要方面就會開始鬥爭，鬥爭推進事物向前發展，最終新事物代替舊事物，新矛盾潛藏在新事物中等待被激化
關於人性，只有具體的人性，沒有抽象的人性
而具體的人性是受社會環境塑造的，並且也被社會環境所約束，那麼在我看來：人性的矛盾是社會環境在人身上的反饋，但最終也會反過來影響社會環境
6樓：風吹雲動
人往往是在得失中做選擇，想在利益與情感做平衡的選擇，但是往往是做不到，所以必須有些東西要放下，看是有選擇，其實你沒得選擇。
7樓：熾玉
人性的矛盾與衝突其實源於理想和現實的矛盾。理想是完美的，平衡的。現實是多元的，複雜的。人在大同和本能之間不斷徘徊，自然也就多出了許多矛盾。
有關具體的內容或許可以在我的人性模型裡得到答案。
8樓：心悟
人性中的矛盾與衝突可能可以說是自然現象,對於二元論學者來說更會是認為這是自然規律。從我們古代的寓言故事中，那個同時賣世界上就鋒利的矛和世界上最堅固的盾的人所說的不就可以看到了嗎？矛盾與衝突如影相隨。
科學理論發展到現代已經認識不僅有物質，還有反物質;暗能量的存在了。電子一樣也有反電子。中國古老的玄學理論道教不也主張天地萬物都是陰陽合和而成嗎？
用物理學熱力學"熵增理論"定律幾乎可以解釋世事萬物(當然也保括人性)趣與的矛盾與衝突。熵增理論認"在乙個封閉(孤立)的系統，熵值總是趣於增加，即趣於無序和混亂狀態，直達到乙個平衡點才會停止。直到有外力作用，才會改其平衡狀態"。
想想，世界上能有純孤立(純封閉)系統存在嗎?如果沒有，那就是為什麼萬物都會有矛盾和衝突，不管，它是內在因素或是外在因素。
人的意識形態和精神世界也一樣是持續地與自然物質世界存在矛盾、衝突。比如，我們的感官慾望與我們的理智就處在不斷的矛盾與衝突之中，萬物都是在矛盾與衝突中尋求到一種平衡點，一種平衡狀態，這種矛盾與衝突的平衡狀態就是Nash Equilibrium。
當矛盾與衝突達到平衡點時事物就會處於一種暫時的穩定狀態。
太多例子可以說明人性和世間萬物存在著矛盾與衝突了，否則，世界將停止執行，人性將沒有存在的必要。
9樓：just
任何事物都有兩面性，矛和盾是共同存在的，比如乙個人喜愛一件東西，也有可能在某種環境中，討厭它，因為矛盾也是可以互相轉化的。你接受乙個人的好，也要接受他的不好。
10樓：馬虎MIS張
事事有矛盾，時時有矛盾。任何事物都有雙面性，事物和事物之間，事物本身兩面性之間都有相對性，人性矛盾自然必不可少。
最常見的人性矛盾不就是所謂的善惡嗎？善惡在集體利益中產生，集體利益又根植於個人利益。此時，善惡通俗來說由集體決定。
惡的存在不必多說，集體中有個體，大集體中有小集體。個體與個體的利益，集體集體的利益，個體與集體的利益不同。因為他們角度不同，需求不同，能力與地位不同，而慾望無限，資源有限，所以必定有爭端，各有得失，便有「惡」產生。
善的存在不過是基於同理心和共情能力，在保護集體利益的契約等一系列衍生道德和規範文明系統的產物，換而言之，善在我的觀念裡，產生於集體，直接服務於集體利益，根本服務於個體利益。
額，，可能，有點繞，我不知道你能不能理解我的意思，姑且隨便看看吧。
11樓：江秀英
人是從動物進化過來的。所以我們的獸性是根深地固的的，不管你怎麼努力，它都會時不時地冒出來。比如人的自私性，所謂人不為己天誅地滅。
比如我們會偏愛各種動物，比如我們喜歡放縱自己的慾望，去追求各種物慾和感官的刺激等等。
而人活在天地之間，而天地有套法則會促進人們向上。比如我們去幫助別人，會愉悅，傷害別人會痛苦難受。上天設禍以罰惡，設福以嘗善。
如此，人就會在人性和曽性之間拉鋸。
12樓：希麗卡
嗯，一切都是自然而成的。
人討厭矛盾，卻無法拒絕矛盾帶來的「熱度」。
人拒絕紛爭，卻無法拒絕紛爭帶來的「利益」
所以結論就是，每個人天生就有好的全要，壞的全拋的心。
但是你知道現實並非如此，要好的同時，還要承擔不好帶來的責罰。這就是人心和現實的認知區別啊。
13樓：趙錦飛
多看毛選，熟讀矛盾論，實踐論，通過分析主要矛盾次要矛盾，找到關鍵問題，解決人生決策，其實人性中矛盾和衝突與人生決策和利益有關係，怎麼去做，與乙個人的價值觀，人生觀密切相關
如何看待人性中的善良？
不住生心 人心有八識，眼耳鼻舌身是前五識，意為第六識，末那識為第七識，阿賴耶為第八識。善惡由阿賴耶識中善惡種子決定，所以凡夫有善有惡，聖人 注意哦，神仙不是聖人哦 只有善。只要跟隨善知識，如法修煉，凡夫也可成聖人！ 宣衡 人性本善，符合天道向善，需要如何特殊看待麼？本是存在於身邊萬物的道理。執因人類...
如何看待人性的「賤」與「惡」？
鄭景心 沒有人性的賤和惡很多人是看不到人性的真和善 比喻 往往那些摔死的人都是因為他們只看到光明，看不到黑暗，所以一不小心都被摔死了。我們的每一刻他都是完整的，他都有好，他也有不好的地方。當我們想要好的時候，我們首先要知道，我們要去感受一下那些不好，當我們想要清醒的時候，我們要去接受那些方式，就是那...
矛盾與衝突中的處世哲學？
吐不出泡泡的魚 實際上怎麼做都可以，瀟瀟灑灑的都行。A向B表露過他覺得女喜歡B，所以支援。這是有條件的。女為什麼會在表演開始前向A表白？假設，女找了B計畫了這些。那 假設，女知道AB的計畫。那 再假設，有女B喜歡男B的話。那 如果以前和其他情況都沒有存在，那麼B向女的表白也不一定失敗的。這種事情最好...