1樓：
being（德文Sein）是「是」，不是「存在」。
我們普遍把being譯為「存在」，主要是因為通順。但是理解錯誤。
這個概念最主要的是其繫詞性質，譯為「存在」從字面上就閹割了這種理解的可能。
形上學中的意思也是「是」，不是「存在」。
「存在」是個量詞，刻畫謂詞，而不是刻畫個體。
可以參考王路對於「上帝存在」的論述。
2樓：門衛
大多數提到being的時候，都是放在乙個不可及的位置，一般來說，being is indenpendent from ourselves. 比如柏拉圖認為只有 Form 才是being，eg. beauty itself.
美的形式本身不隨觀察者改變而改變。
existence更多放在可及的位置上，可被改變。
兩者在形上學中都是客觀存在的。
3樓：728728
漢語的問題吧沒發更嚴謹個人感覺exister更傾向於「有」 法語裡面也有一些「生存」的概念但是一棵樹首先「是」（存在）一棵樹然後它existe（存在）
如何理解考研政治中的形上學？
Petrolezs 恁的題問里已經回答的很清楚了。形上學是孤立的 靜止的，形上學唯物主義當然是以孤立 靜止的看待物質。形上學唯物主義區別於辯證唯物主義的最重要的一點是 辯證唯物主義強調物質的自我發展，比如從乙個小孩子發展成為乙個成年人，這就叫發展。而形上學的唯物主義，只承認物質的機械運動 位移等 物...
如何理解分析的形上學？
劉倬帆 不是專業的，只是個水貨。個人覺得分析不可能避開形上學。就好像詞典，理解詞典不可能靠詞典自身的詞語迴圈，所以最終都要指向外部。所以我個人而言，願意將形上學作為乙個為了確立基礎而不得不做的假設。當然，假設也有好壞之分。這也是需要分析的部分。所以並不是很理解對形上學的拒斥是怎樣的立場。也許是乙個遊...
如何理解「你是我形上學的客觀存在」？
劉水清 我們過去對 形上學 多有誤解。其實，亞里斯多德的 形上學 一書，主要講的就是理性邏輯思維的內容。裡面總結並分析了古希臘哲學家們的理性邏輯思維研究的許多重要論題。乙個哲學生如果不讀此書，真是一大遺憾。 諾瑪簡的貓 這是情話吧。大概等於 你是我的全世界 之類的嘛，說話者以形上學的視角看心上人，有...