我國古代培養君子的目的,決定了學校教育以四書五經作為基本教育內容,這是教育目的的什麼表現?

時間 2021-06-06 06:28:13

1樓:元一

瀉藥培養君子的原因,主要是與國情掛鉤。

從歷史上來看,倉頡大神造字以後,文字開始在貴族之間傳開,往後能學習文字的大概有四個途徑,一是國子監,國家(朝廷)組織的。二是私塾,大家族、貴族、門閥、鄉鎮籌集等組織。三是宗教,道教、佛教等教派組織的。

四是私人教授,就是看某人順眼了就教了。隋朝前,能讀書的基本就只有這幾個途徑,後來開科舉後才有了寒門入士的機會。清朝後期引入的西式教育,某種意義來說是不適合中國國情的,直到現在。

再說君子,從文字創造後,人們訂立禮儀,規矩。可以說就是法律的雛形。或者,共守之法。

比如,天子駕六,諸侯駕五。逾越了就失禮了,相當於就是違法了。輕的會被譴責,重的要被處罰。

這些詩書經典就是記載禮儀的載體。那麼,君子呢,有禮有節,知書達禮,用現代的話說就是守法公民。這類人基本都是讀書人,有文化的人。

特別是儒家在傳授文化時特意的推崇,君子差不多就成為了文化人的代名詞。

所以,題主的說法對也不對。以上

古代的君子有守則嗎 就是明確有出處的流傳至今的文言文原文 比如說有沒有哪一篇文言文明確什麼是君子的

墨者永在行 是故君子自難而易彼,眾人自易而難彼。君子進不敗其志,內究其情 雖雜庸民,終無怨心。彼有自信者也。君子戰雖有陳,而勇為本焉 喪雖有禮,而哀為本焉 士雖有學,而行為本焉。是故置本不安者,無務豐末 近者不親,無務求遠 親戚不附,無務外交 事無終始,無務多業 舉物而暗,無務博聞。是故先王之治天下...

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