1樓：「已登出」
不太明白你主要想問的是什麼，先讓我整理一下你想問的問題：
二．歌曲戲曲的曲子當時怎樣記錄（你都說到簡譜了，我想你大概是問這個吧？）
三．曲有誤，周郎顧中的曲誤是從何得知？
第乙個問題有點難回答，作曲多數都是心血來潮便會作的吧？也有借事抒情、借物抒情、借景抒情等等......然後中國的曲子有一種蠻有趣的現像，那就是二次創作。
一首曲子創作出來之後，演奏者用他們不同方式的演繹從而衍生出不同版本的樂曲。最好的例子便是《廣陵散》，它原本只是漢代用作燕樂的一首《廣陵》（三國孫該《琵琶賦》：「《綿駒》《遺謳》，《岱宗》《梁父》。
《淮南》《廣陵》，《郢中》《激楚》。每至曲終歌闋，亂以眾契。」），到了晉代成了《廣陵散》，南朝又有一曲同名異曲的《廣陵》（《宋書》：
「［戴顒］為義季鼓琴，並新聲變曲，其三調《遊弦》、《廣陵》、《止息》之流，皆與世異。 」），直到最後更變成了描述聶政刺韓王的樂曲。
如果你是說宋代曲子的話，它有很多都是借用唐代樂曲作為曲牌，好像是《清平樂》。
第二個問題，宋代主要用工尺／減字譜作記錄，不過許多都散失了。另外其實宋已經有不依曲譜只依詞譜（平仄四聲）的情況。 （這個詳細我不太清楚，就是說南宋只有少數人會重樂多於詞）
第三個個問題，「曲有誤，周郎顧」其實就像有人唱歌走了調被人批評而已
為什麼我國古代的建築都有門檻，而且很高，有什麼實用意義嗎？
polyushka 首先說門檻是個什麼東西。門檻其實是住宅大門的一部分，同門板，門框一起構成完整的門。不過也可以說，門檻其實就是固定在地面上的門框。門檻也算是門框的一部分。要知道，門是必須要完全閉合的。這也是門存在的意義所在。想要閉合，門就不能同門框和地面之間留下縫隙。但是門板卻是又不可能直接貼在地...
古代的天象之說究竟有所依據嗎？
寄託天文，但後來脫離天文了。如果問的是這個那個天象為什麼是好的壞的，就是感官和利益需要。就如同最早的風水裡所謂的煞的標準是按照形醜來論的。同乙個天象的不同解釋一是諸如政治需要，二就是個人對其的感官不同結合一定的自然現象 並非任何天象都影響 而天象各名詞以及好壞是編造的還是有依據的 以太歲之惡為例子 ...
為什麼我國古代沒有出名的海軍將領的？
為什麼這麼多回答都沒說國姓爺成功的啊。這才是中國古代海軍指揮的巔峰好嗎。蘇定方打白江口是自己登陸上去陸戰抄後路的，鄭和都是飛龍騎臉的。真正的主戰場在海上的史詩大戰還是廈門之戰。滿清從沿海省份的水師中湊了上千艘大船，浩浩蕩蕩地撲向和大陸只有窄窄的鷺江的廈門，朱成功只率幾百艘的主力回擊，在明鄭方還有勢力...