1樓：黑熊大善
能力所限，只回答什麼是古希臘時期的「本原」arche
亞里斯多德把自然定義為「運動和變化的本原（arche）
什麼是本原（arche）是貫穿於希臘哲學始終的問題。
本原（arche）的本義是「太初」，它作為最初存在的東西在運動變化過程中始終起作用，包括兩層內容：
1.「基質」（Urstoff）：
事物的最初狀態或者是構成事物的基本要素。
2.「原則」（principle）：
事物存在和運動的緣由。
「宇宙」（cosmos），
有兩層意思：
1.指天地之間一切事物的總和。
2.指這些事物的秩序。
「本原（arche）」和「宇宙（cosmos）」這兩個概念的聯絡在於:
1.宇宙是本原（arche）分化演變的產物。
2.本原（arche）是在宇宙內部起作用、並賦予宇宙萬物特定的秩序的原因。
古希臘時期關於宇宙本原（arche）的概念後來發展為形上學的最高原則。
最高原則是唯一的、永恆不變的，但又統攝著萬事萬物的存在和變化。
自然是非人格的本原（arche）。
雖然有時本原被等同為神，但這不是神話裡與人同形同性的神，而是統攝世界的最高抽象原則。
作為本原（arche）的自然是運動變化的自因，世界依其本性而變化，並不受外在的神的任意支配。
出於本原（arche）的運動是有序的變化，事物的存在和運動具有內在的必然原因。
秩序和原因可以通過經驗觀察和理性思辨被發現；
那些認為本原（arche）只能為理性思辨所把握的哲學家，也承認感性經驗的表象和驗證作用。
2樓：珞迦悲華
本原，存在，實體，本體，以及變形一下的：本質，實質，實在，真實存在，這幾個名詞其實就是同義詞，想表達人們期望知道的最終：真實存在。
只是因為這問題太難了、人們對此的觀點不同，會強行解發布一些區別來。而那些強行解發布來的各種區別，其實都沒啥意義。最多表明在某個角度上想得更加囉嗦也仍然不得要領而已。
還不如把它們看作同義詞。
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