1樓：
.取(Upadana)：四取－欲取（執取物件的慾望）。
二。見取（執取於某些見解）邪見。
三。戒禁取（執取於某些不合理的戒律或忌諱）。
四。我語取（ 執著自我，而起我見、我慢）。
樹長歪了，也可以說長斜了，塔歪了，說成斜塔，路不平，有斜坡，紙箱疊歪了，斜了。用「斜」來形容一切不正的，歪的物體，器具。
用「邪」來形容不正的，歪的抽象，形上學。
比如邪說，邪門，邪氣，邪業，邪教，邪語，邪業，邪命，邪定，邪思維，邪見。
疑惑，無明是無知，就像不知道數學答案一樣感到困惑，然後不分是非黑白為所欲為。
自信是知道答案，能權衡利弊。
邪見是執取見解，答案不正確，歪了，不是正見。
慢是執取物質與抽象的質量進行比較。
我的手機，我的思想最好而驕傲。
大家都是一模一樣，沒差別。
我的手機，我的思想很差而自卑。
一山不容二虎。一種是執取見解，一種是執取質量。
公升起邪見的時候不會有慢心，公升起慢心的時候跟邪見無關。
2樓：齊天大聖
見取和戒禁取構成了所有的惡見，惡見一共五個，分別是身見，邊見，邪見，見取見和戒禁取見，前四個屬於見取，第五個屬於戒禁取見。除掉惡見其餘的煩惱屬於欲界的叫做欲取，屬於色無色界的叫我語取。
如何用佛法分別理解基於他人成就時的隨喜讚嘆與嫉妒跟慳吝 慳嫉 之間不同的心理特性？
喜悅，嫉妒，慳吝都是基於他人的成就表現出來的不同心理自性。法華經 雲 聞經隨喜，面不狹長。所謂相由心生，隨喜就不會被嫉妒，慳吝心拉長臉，隨喜就不會被pull a long face.唐代 杜甫 望兜率寺 因隨喜而改變之前的不樂。樹密當山徑，江深隔寺門。霏霏雲氣重，閃閃浪花翻。不復知天大，空餘見佛尊。...
如何從維度和物理意義等角度分別理解定積分 曲線曲面積分 重積分？
Yuhang Liu 定積分 1形式在直線上的積分 d 1 曲線積分 1形式在曲線上的積分 d 1 二重積分 2形式在平面區域上的積分 d 2曲面積分 2形式在曲面上的積分 d 2 三重積分 3形式在空間區域上的積分 d 3。然後還有非數學專業高數不講，而數學專業數分一般會講的，n形式在n維流形上的...
如何理解佛法裡的 慈愛 與 欲愛 ？
路途不是家舍 慈愛 與 欲愛 不一樣，差別很大。欲愛 的心裡有抓取，有佔有慾，有渴望，有渴求，希望他 她 它符合自己的意志 永遠這樣或那樣 欲愛 在給予的同時，是要求或渴望回報的。慈愛 的心裡沒有抓取，沒有佔有慾，沒有渴望，沒有渴求，也不希望他 她 它符合自己的意志 永遠這樣或那樣 慈愛 在給予的同...