1樓：abada張巨集兵
時間ct是指指定的兩事件發生的時間間隔，它與鐘錶走速成反比。鐘錶自己看自己總是空間速度為0，時間走速是光速，自己出發與到達兩事件的時間間隔是cτ，認為其它運動的鐘錶走速慢，同樣兩事件，運動鐘錶測得時間間隔ct長。
相對論認為任何物體的速度都是光速c，這是指四維速度。 如圖，橫軸是時間維度的速度，縱軸是空間速度。
任何物體上都可以攜帶鐘錶。甲看空間速度為0的物體A，那麼那物體的時間速度就是光速c。而乙看物體A有空間速度v，那麼，乙看A的時間維速度就會降低。
時間維速度就是鐘錶走速。 空間方向靜止的攜帶的鐘錶的走速是c。光線速度永遠只有空間速度，沒有時間速度，四維速度方向在圖中垂直向上。
空間靜止的物體只有時間速度沒有空間速度，四維速度方向是水平方向。一般有空間速度的物體，則是在圖中有斜方向的四維速度，速度大小仍然是c。
在四維時空中，任何人、任何物，都開著速度始終為光速c的跑車，不可能加速，也不可能減速，只能改變速度方向。 當A在空間方向上的速度增加，則A在時間方向上的速度就降低。時間方向上的速度降低，即A鐘錶走速降低，則A鐘錶測量兩事件的時間間隔t就變短。
空間靜止的鐘錶走速最慢，測量兩事件的時間間隔cτ最短。
空間速度的平方＋時間速度的平方，大小就是光速的平方。
v^2+(u_t)^2=c^2.
時間速度與測量事件的時間間隔成反比，而空間靜止的鐘時間速度是c，測得事件時間間隔為cτ:
u_t/c=cτ/ct， 即 u_t=cτ/t ， 帶入v^2+(u_t)^2=c^2，得：
(vt)^2+(cτ)^2=(ct)^2, 或
x^2-(ct)^2=(cτ)^2.
對任何空間速度的參照系，x^2-(ct)^2 是不變數。因而，在時空座標面上，時空座標記錄的變換就是雙曲線上的點的變換。雙曲線上點的變換，就是洛倫茲變換。
2樓：楊昇山
你看一下愛因斯坦建立相對論的第一篇文章，就是把時鐘的讀數看做時間的。
其實，愛因斯坦並不知道時鐘為什麼能夠指示時間，也不知道時間的本質。
人們現在使用的時間單位[日]，就是沿用地球中心說時代，把太陽看成圍繞地球進行週期運動後，把它的乙個運動週期命名為[日]的。人們現在使用的時間單位[年]，就是把地球的寒暑更替乙個週期命名為[年]的。同樣，中國的陰曆的[月]，就是把月相的盈虧的乙個週期命名為[月]的。
總結這些方法得出乙個結論，時間數值是人們使用自己選定（或認可）的週期運動的週期計數與事先設定的取樣週期數的比值。時間數值是人類社會活動的產物，是對哲學上的時間進行的度量。
3樓：哲學生
由於一切都存在於空間。如果將與空間相異的某一存在視為主體。那麼容納所有主體並存的空間便是這些主體共同的客體無疑。
而客體之本的空間自身的永恆則形成了時間。故時空相對它之內的所有存在而言為它們外在的客觀。因為任意存在的離去與消失都無法帶走容納它存在的客體——時空。
如秦國的消失與秦始皇的離去都無法帶走容納他們存在的時空客體。所以時間是客體的為客觀。時鐘是主體的為主觀。
故兩者之間只能為有條件的相等！
4樓：斯卡布羅集市精靈
時鐘是什麼呢？報時工具而已。人類為了對自己的行為安排有相對清醒的認識，通過觀察日月執行規律制訂了一套時間法則，最初古人用繩子記事，後來發明了天干地支的紀年法，數百年後發明了沙漏，打更計時，近代西方發明了時鐘這種更精確的報時工具。
時鐘是用來報時的，根本不能用來檢驗時間。把時間看做乙個人，那麼時鐘呢？就類似描述這個人的特徵，為她畫像，不管描述的多麼形象生動，畫的多像，它永遠不會比這個人自身形象更準確。
5樓：李德甲
2個時鐘從某時某地出發各自運動，之後在另外乙個地點再次碰面。
每個物理事件都可以用(x,y,z,t)的四位數字來表示,(x,y,z)表示空間座標，t表示時間座標。
空間座標容易理解，用尺子做下測量就可以了。
麻煩的還是時間座標。出發事件的時間座標設定為0，再次碰面這個物理事件的時間座標怎麼辦？
牛頓時代，認為時間是乙個外部的事物，與時鐘的運動無關。
類似溫度，類似海拔，當你用溫度計去測量溫度，用海拔測量儀去測量海拔時，所得的值跟儀器所在位置有關，與儀器本身的運動無關。因為溫度場跟引力場都是外在的。
牛頓時代認為存在乙個外部的時間場，所以時鐘再次碰面時，2個鐘錶的讀數是一樣的，這個讀數就可以作為時間座標。
相對論時代，認為時間是乙個內部的事物，與時鐘的運動相關。
類似里程，當你用里程表去測量汽車的運動里程時，所得數值就跟汽車所在的位置無關了，而是取決於汽車的運動路徑。
相對論中，不再存在乙個外部的時間場，所以時鐘再次碰面時，讀數可以是不一樣的。現在既然有了2個讀數，物理上以誰為準作為碰面事件的座標值呢？
可以規定以勻速直線運動的那個時鐘數值為準，可以這麼做，只是愛因斯坦用了另外一種方案。
問題既然出在外部的時間場不存在了，愛因斯坦就從數學上自己構造了乙個時間場。
類似在地球表面構建一套經緯度座標來計算里程，愛因斯坦通過光，也構建了一套時空座標系。
麻煩的是語文上，愛因斯坦在數學上構建的這個時間場也叫時間，這個時間跟作為內部事物，跟運動相關的那個時間，內容本質完全不同，但名詞概念上混淆了。
教科書上，是把內部事物的時間叫固有時，把外部的數學座標叫座標時。我個人不喜歡這個命名，我覺得把固有時叫時間，把座標時稱之為變化經度比較好。
所以，相對論中的時鐘與時間的關係，現在就很清楚了：
時間如果指的是固有時，那麼這個時間就是用時鐘的讀數來度量跟定義的，唯一需要注意的是不同的時鐘，不需要同步，跟里程表一樣，各走各的。
時間如果指的是愛因斯坦引入的那個數學座標，那麼這個時間就跟時鐘關係不大，他們的關係類似經緯度跟里程表的關係。
你用經緯度的數值可以計算里程，但是里程表只有特殊的運動下才可以度量經緯度（沿著經線或者緯線運動）。
相對論中，怎麼理解時間減緩？
Chinsong 哎，相對論，他的時空觀與我們吃瓜群眾的日常認識完全不一樣啊。在我們吃瓜群眾一般的認識裡，時間和空間是客觀的，是不以人的意志為轉移的客觀存在，甚至是一種最最基本的度量單位，是用來衡量其它事物和過程的，結果，在相對論裡面，它變得不那麼客觀了，居然能因人而異，同樣的一段空間距離，比如銀河...
相對論中的速度越快時間越慢如何理解？
大個 光速絕對不變。不論相對於什麼參照物。你以一定速度跑，光始終是比你快乙個光速，而光又是絕對的速度，沒有超光速。那麼只有乙個時間變慢了。 神魔協奏 光子對任意慣性系的方程為dx dy dz cdt 0，將這種形式推廣到質點，且變換參考係時形式不變 相對性原理 則對質點有dx dy dz cdt 同...
如何理解相對論中的光速旅行？
丁一 時間是相對的，你相對地球光速運動，地球的時間和你就會不同。而實際上種慢是發生在加速過程中的。因為從相對靜止到相對亞光，然後再回到地球和上面的人做時間校驗。這個過程經歷了很多加速過程 所有速度的改變都是哦 白全興 這就是所謂的 時間膨脹 也就是說時間不是絕對的，而是相對的。運動速度越快，時間流逝...