1樓：楊博
首先，我並不是特別贊同高票回答中的觀點(就是優點和缺點比較以後綜合判斷整體的觀點)，我的觀點是某個人，或者某些景色，或者某些事情（故事，經歷，巧合，矛盾等）具有的一些特質（這裡的特質不區分好壞）綜合在一起會產生一些很美妙或者特別的東西，而且這些美妙的東西不是客觀存在的，是根據每個人的三觀，審美，藝術天賦等等不同的感覺賦予到這些部分上，之後才會產生出整體的那種奇妙的感覺
比如說你今天公升職了，晚上下班回家，天空中火燒雲是那麼的紅，你感覺你以後的人生一定是蓬勃，充滿希望，紅紅火火的，你會覺得這樣的景色真美，而旁邊賣菜的大媽看著夕陽，火燒雲想的是菜還沒買完，明天就不新鮮了更不好賣了。人也是一樣的，與被觀察的人關係不大，主要是你可以為你的觀察的物件賦予一些特別的東西
女主的內心世界特別豐富，所以她可以感受到一些別人無法get的樹上的景色，所以說我們缺少的是發現美的眼睛，所以想要找乙個如同彩虹般燦爛的人，你首先要要讓自己的內在變得豐富，這樣你才能看到別人身上的彩虹。才能賦予被觀察物件部分之和之外的特殊意義。
2樓：賽巴斯蒂安
1.部分長相衣著或者是某種小習慣笑起來彎彎的眼睛表現在別人面前的特質
2.整體 性格品質三觀願意讓我看見真實的他（愛哭自卑敏感...）
當你因部分原因而喜歡他時你喜歡的是平面的表象的他可能他做出了一些與你底線相悖的事情時你就不喜歡他了
你也願意與他分享真實的自己你們是真實平凡又可愛的人兒
3樓：井建國
這是乙個哲學道理，亞里斯多德得出的「全體大於部分之和」的聞名出題，是古代樸素全體觀最有價值的遺產，至今仍然是現代體系論的一條基本原則。而關於全體與部分的聯絡，亞里斯多德則以「全體不是其部分的總和」這個出題愈加切當地進行了表述。用現在的話說，體系全體的功用，既能夠表現為全體大於部分之和，也能夠等於部分之和，還能夠小於部分之和，這種歸納效應決定於部分之間相互作用的性質：
當各部分以合理（有序）的結構構成全體時，全體就具有全新的功用，全體的功用就會大於各個部分功用之和。而當部分以欠佳（無序）的結構構成全體時，就會危害全體功用的發揮，全體的功用就會小於各個部分功用之和。就是……比方有的人長得很帥 / 很漂亮，那麼單從外貌上看來，TA的這一部分是優於其他人的；但從這個人的全體各方面來說，假如TA脾氣很壞，而且失望消沉，人際聯絡也處得欠好，那麼歸納起來的話，這個人就沒有但從TA表面上看來得到的那麼高點評了。
這就是全體小於部分咯666
4樓：GetHalo
個人認為其實是外表家境等外在特徵與人品品德等內在特質
然而又涉及到另外乙個問題，什麼樣是好，什麼樣又不是不好呢？
這不是整體和區域性能解決的。涉及價值觀問題
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