1樓：布他比妥
孔子本身有「為長者諱」的習慣。也就是說，孔子本人是個相當遵守階級制度的人。論語裡有子提到過犯上的話題，說的是「不好犯上而好作亂者，未之有也。
」也就是說，整體思想上，儒家是不贊成犯上的。簡而言之，犯上和作亂差不多，不符合禮，孔子肯定是不支援的。
但是，武王伐紂之類的，和犯上沒關係。這是代天行事。也就是說不可犯上，首先你得有「上」，如果你不承認他是你的君主，又何來犯上呢？
也就是說，你光明正大地討伐可以，但是篡位不行。討伐比如武王伐紂、殷商伐夏，或是六國伐秦、反清復明等等。犯上諸如田氏代齊、三家分晉等，或是王莽篡漢、曹操挾天子、司馬篡魏等等。
講究名分罷了
2樓：Rick Tian
李自成是個流賊,他進了北京,尋著崇禎帝後的屍,載以宮扉,盛以柳棺,放在東華門,聽人祭奠。 武王是個聖人,他走至紂死的地方,射他三箭,取黃鉞把頭斬下來,懸在太白旗上。 他們爺兒, 曾在紂名下稱過幾天臣,做出這宗舉動,他們的品行連流賊都不如,公然也成為唯精唯一的聖人,真是妙極了!
假使莫得陳圓圓那場公案,吳三桂投降了,李自成豈不成為太祖高皇帝嗎?他自然也會成為聖人, 他那闖太祖本紀, 所載深仁厚澤,恐怕比《周本紀》要高幾倍。
太王實始翦商,王季、文王繼之,孔子稱武王纘太王、王季、文王之緒,其實與司馬炎纘懿師昭之緒何異?所異者,乙個生在孔子前,得了世世聖人之名,乙個生在孔子後,得了世世逆臣之名。
孔子堅持是否值得
老根 世界上只有為數不多的人能把思想穿透歷史，教育一代又一代人，春秋戰國時戰亂不斷，是聖人不辭辛苦，保留傳播了我們的文化，直到漢代才天下人心安定和樂。從那以後，儒家思想幾乎就代表了中中國人，影響了中中國人的衣食住行，言行舉止，人與人的關係，人與自然的關係。 井蛙 在這裡，引用孔孟各一句名言。志士仁人...
孔子是「知其不可而為之「，孟子則主張」窮則獨善其身，達則兼濟天下」，你如何評價這兩種處事方式？
許煙雨 這個也要看對方了，你已經知道誰喜歡你那你就看你喜歡他嗎？如果喜歡給他乙個靠近你的機會，畢竟不是所有的愛情都是男生主動來的，你說對吧 平凡自由成人 二者不同的觀點 孔子說的或許應該闡述或者改為 有意正道，則兼濟天下，無意則獨善其身。有意則知其不可而為之，無意則知其可而不願為。無關能力和強弱，根...
孔子仁是否有普世價值？
這個問題，看似簡單，其實非常複雜。首先，要搞清楚孔子的仁到底是什麼，而不是孔子的仁應該是什麼。第二，什麼普世價值。第三，孔子仁是否具有普世價值。在論語中，有幾個人直接問了他仁，但他的回答到不一樣。記住，他是乙個因材施教的人，所以，要從個別去想一般。這個一般，就是它的主旨，當君子，趨聖人，通過執掌權柄...