1樓：楊四海
顏回非早逝，儒家在他手上的分支就注定公升級為孔老夫子夢寐以求的「儒教」了。
孔老夫子在探索人性與神性融合的路上，沒能走完。僅從《論語》裡顏回的一些問答，可以窺見也就顏回自身已進入這種宗教神性體驗的境界，就差最後的理論化與制度化改造。
孔老夫子是信神的，不然不會好《易》，迷信命理。但不迷信人格化的偶像崇拜。
孔老夫子知道這種自然神—天，與儒家的「仁」有共性，他在顏回身上看到了這種變革儒家的火花。
可惜，顏回早逝。
往後的探索，含「天人感應」時代，再到「存天理，滅人欲」，實際劍走偏峰了。
唯顏回，本來中國的悉達多，可惜早逝。
2樓：
因為顏子能夠做到亦步亦趨。什麼叫亦步亦趨啊？亦步亦趨，就是追溯聖賢的足跡行事。
《莊子·田子方》雲:「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」這是講孔子的得意門生顏子，深得孔子真傳，平時言行舉止都處處效仿孔子。
正如顏子自己所說:「老師走得慢，我也走得慢；老師走得快，我也走得快。」人一生要向偉大的人物學習，站到巨人的肩膀上。
成不成得了聖人或者偉人，另當別論。古人說做不到聖賢，就向聖賢學習其一言一行也是可以的。所以，亦步亦趨也是我的人生格言。
顏子致學，一日千里，天資之高，仲尼以下，無人能追，惜哉不祿。其次則仲弓、有子、子夏、子游、子張、子貢、子羽、子羔、子木。再次則曾子。
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