1樓：包不同
因為解釋世界的重任落在了科學家的頭上，所以康德之後已經沒有哲學大師了。假如你把宣稱「存在就是被感知」的喬治.貝克萊歸為唯心主義的話，那麼，現代科學家都是唯心主義大師。
以下摘自科普作品《量子物理史話》
四、奧卡姆剃刀和「存在就是被感知（測量）」
現在重溫雙縫干涉實驗：假如採用任其自然的觀測方式，波動佔了上風。乙個電子以某種方式同時穿過了兩道狹縫，自身與自身發生干涉。
但當它撞上感應屏的剎那，相當於試圖探測電子的實際位置了，於是粒子性接管了一切，這個電子凝聚成一點，按照ψ的概率隨機地出現在螢幕某處。
假使在狹縫上安裝儀器探測電子位置，這實際上導致電子早早地展現出粒子性。只有一邊的儀器記錄下它的蹤影，同時干涉條紋也消滅。電子表現取決於我們如何觀測。種瓜得瓜，種豆得豆。
談論任何物理量都是沒有意義的，除非你首先描述你測量這個物理量的方式。電子沒有什麼絕對的動量，不過假如預定測量的方法，就可以給出測量的結果。動量只在當你測量時才有意義。
有人在紙上畫了兩橫夾一豎。這是乙個「工」字，但也可能是橫過來的「H」，在他告訴你怎麼看之前，這個問題沒有定論。只有觀測手段明確之後，答案才有意義。
測量！在經典理論中這是不被考慮的問題。經典理論中的客觀外界和主觀自我是截然分立的。
但量子世界從原則上都無法克服測量的擾動。自我（表現為測量觀察行為）和外界天人合一，沒有什麼「客觀動量」，只有「測量動量」。無法測量電子，它就沒有動量了嗎？
玻爾和海森堡大點其頭。乙個物理概念無法測量，就是沒有意義的。只有可觀測的量才是存在的！
存在就是被感知！
科普作家卡爾?薩根（Karl Sagan）舉過乙個龍的例子。一條看不見摸不著，沒有實體，飄在空中噴著沒有熱度的火的龍，一條任何儀器都無法探測的龍，和「根本沒有龍」之間又有什麼差別呢？
許多人或許說，乙個電子實際上是同時具有準確的位置和動量的，只不過出於某種限制無法得知罷了。但哥本哈根派嚴厲打擊這種觀點：乙個具有準確p和q的經典電子是自欺欺人。
理論上也沒有任何儀器可以探測到這樣的電子。那麼這和根本沒有這樣乙個電子又有什麼區別呢？
「奧卡姆剃刀原理」（Occam's Razor）是14世紀的乙個修道士威廉所創立的，奧卡姆是他的出生地。剃刀原理的現代翻譯是，兩種說法具備同等解釋力時，取更簡潔的那個。「電子本來有準確的p和q，但觀測時只有1個能顯示」，這和「只存在具有p或者具有q的電子」說明的是同一回事，但前者多了乙個假設，應當取後者。
「存在但觀測不到」，這和「不存在」根本就是一碼事。同理，沒有粒—波混合的電子，沒有看不見的龍，沒有本色的馬，沒有四維人，沒有絕對的外部世界。你也許對這種實證主義感到反感：
「一片無人觀察的荒漠，難道就不存在嗎？」這裡只想指出，「無人的荒漠」並不是原則上不可觀察的。
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