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有，包含在考古文物中。對出土文物中的竹簡和帛書的研究，現在已經形成了一門學科，簡帛學。如竹簡，到目前為止，全國各地發現的簡牘總量約30萬枚，出土地點分布於甘肅、青海、內蒙古、新疆、四川、北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、江西、湖北、湖南、廣東、廣西等多個省、市、自治區。
現在發現的最早簡牘是2023年湖北隨縣曾侯乙墓出土的竹簡，屬戰國初期。比較有名的還有， 信陽長台關楚簡、慈利楚簡、郭店楚墓竹簡、上海博物館藏戰國楚竹書、清華大學所藏戰國竹簡。
簡牘按功能分為簡牘典籍與簡牘文書兩大類。其中簡牘典籍指的就是題主所要的秦以前的諸子著作。
一是《緇衣》《五行》《性自命出》《成之聞之》《尊德義》《六德》六篇二是《窮達以時》《魯穆公問子思》兩篇
三是《唐虞之道》《忠信之道》兩篇
四是《語叢》（一、二、三）
道家典籍有《老子》（甲、乙、丙）三篇和《太一生水》。
其中《老子》為現存年代最早的抄本，(不晚於公元227年)，是各類民間理論體系所依據的"古本老子"，"真本老子"。
對諸子百家有何看法？
鬼谷信 說幾個諸子百家的特點 一，諸子百家的鼻祖們自己一般是不寫書的。現存的諸子百家學說，往往出自其徒子徒孫之手。二，諸子百家們大多數是公務員，在此基礎上使得他們的思想往往體現的是 君子之道 即達官貴人的處事原則。三，諸子百家們中，有王子，如法家的韓非子。有宰相，如法家的商鞅，縱橫家的張儀。有將軍，...
諸子百家思想的當代價值？
蹦得兒你個蹦得兒 你應該去知網不是知乎。也可以先了解中國哲學研究者的觀點，比如復旦大學的王德峰教授 北京大學的楊立華教授都對中國哲學有很深入的了解。而且他們不是從西方哲學的視角來看中國哲學的，非常有現當代意義。知乎的高論看看就可以啦 梨花 諸子百家皆出於易，易學的復興便是中華傳統文化復興。中華傳統文...
諸子百家誰對人性了解的更為透徹
楊琪樂 儒道墨法陰陽縱橫兵雜 各家有各家長處，從不同的角度上，在不同的場景下，各有透徹之處。但到魏晉南北朝以來佛教傳入，方覺大乘佛法更加博大精深。 透徹，很難有乙個標準 1.孟子的性善說 2.荀子的性惡說 3.告子的性如水 4.楊朱的 為我 5.孔子的 性相近習相遠 6.老子的 人之謎，其日固久，正...