1樓：潘文勝
笛卡爾最大的貢獻是懷疑任何人。如果沒有經過他驗證的事物，即使是聖人說的，他也懷疑。這樣才有後來的科學發明，和社會進步。
在笛卡爾之前，人們不敢懷疑權威，例如，西方的亞里斯多德，東方的孔子，都是權威。
他這個懷疑一切的觀點就在《談談方法》中，四個方法的第一條。
提出並實踐這個懷疑一切的觀點，極有價值，極難做到。
極有價值。因為如果不好懷疑，無法比前人進步。只能解釋前人的觀點，在天花板下面打轉轉。
極難做到。這樣說，這樣做，被認為離經叛道，受到攻擊，很可能不能生存。布魯諾被燒死就是乙個案例。
《談談方法》這本書花費大量篇幅來講為什麼提出懷疑一切的觀點，大量篇幅包裝，讓人不要反感。文筆很好，內容也很好，都是笛卡爾的經歷，故事。讀起來不費力，將這麼「離經叛道」的觀點說得讓人可以理解，可以接受。
一點都不反感。高！！！
笛卡爾的4個方法，足以讓他獲得的地位名副其實。 看他的書《談談方法》。不像一般的哲學書，可以流暢地閱讀，非常容易讀懂！
2樓：李昆
題主簡直對科學史一無所知。笛卡爾在物理學和哲學上的貢獻暫時不說，已經有其他答主說過了。我們就談談數學，笛卡爾就只提供了一種數學手段？
完全不只如此，當時歐洲數學面臨乙個巨大的問題：如何用統一的方法處理兩大數學領域幾何和算術，又如何處理阿拉伯新傳入的代數與古希臘延續下來的數學的關係。雖然已有韋達等前輩的貢獻，但只有笛卡爾算是第一人完全實現三者連線。
3樓：皆虛皆允
沒有，因為創立的數學科學理論用得很方便，就用著
科學本身就是試錯，不能試錯的理論才是偽科學。
因為偽科學不會說自己錯誤和侷限性。
4樓：天麓北
乙個時代有乙個時代的英雄，沒有什麼固定不變的真理，日新月異，當我們站在巨人的肩膀上，就不該埋怨巨人的身高。
笛卡爾在那個時代是英雄，在這個時代是過去的英雄。
5樓：唐遠秋
並沒有我只答我擅長的哲學方面的
笛卡爾把確定性訴諸的那個「物件」，從古希臘的「理念」「形式」到中世紀的「上帝」，轉變為「心靈」，由「外」轉為「內」，樹立了人的主體性的地位，這是真·近代哲學的開端，後人無一能逃開他的影子，萊布尼茨、康德、胡賽爾、薩特，甚至實用主義的皮爾士。
量子力學是如何否定笛卡爾的機械哲學的？
Johnson 的確是有否定的意味，但事實上17世紀的人只能看到17世紀的東西，笛卡爾是對的，只能說我們將他的理論擴充套件了。不確定性原理，是與機械哲學最不同的地方，提出了微觀粒子是不能同時掌握速度與位置這兩個物理量。 不是波粒二象性的問題吧，主要是量子力學承認了概率，愛因斯坦說 上帝不擲篩子 否認...
笛卡爾和王陽明的哲學思想有什麼區別？
cecil 哲學的派別，並不是靠觀點和結論來區分的，而是依靠得出觀點和結論的方法來區分的。Continental理性主義哲學，需要縱深式的邏輯推論能力，以確保整個推論鏈條的可靠性。就像你不會線性代數，也沒辦法去搞圖形學。笛卡爾就是Continental理性主義的乙個代表吧，他的數學和邏輯學修養很高，...
怎麼理解笛卡爾的哲學的第乙個前提是他自身存在的不可懷疑性？
吃鱷魚的貓 唯理論者要尋求一條不同於經驗論者的路線，那麼感官經驗就不能夠是我們獲得確切的必然的關於經驗世界的知識。所以笛卡爾另闢蹊徑。他認為既然感官所得不是必然的關於經驗世界的知識，那麼就需要去懷疑一切事物，以尋求一種清楚明白確切的出發點，那麼就是 我思 就是 我懷疑 這個狀態不可懷疑，因為無論如何...