1樓：愛讀書的小頑童
主要是要理清科學與經驗兩者的關係！
對科學試驗的經驗總結是形成科學理論的重要方法，科學也是一種經驗總結的過程。但並非科學不等同於經驗！
科學需要挑戰，需要不斷對未知界進行探索，經驗主義自然會限制對未知的探索行動，阻礙科學的發展！
2樓：仙靈子
這好比乙個方法你用於解決了你當前的乙個問題，你覺得非常好，也的確很好，但你非要把這個方法推而廣之用於解決一切問題！這可能嗎？
3樓：王陽
一是態度不同。經驗主義篤信經驗，很多時候厭惡新情況。而科學總是需要開放的心態，越是新現象越有助於科學發展。
二是目的不同。經驗主義大多是從解決問題出發，知其然，又止步於解決問題。科學則是習慣於對問題背後原理的探索，總是要知其所以然。
4樓：CorteXPro
科學需要「建構主義」和經驗主義的調和。
乙個好的理論固然是超出經驗的，但它一定要在現實中「拯救」全部現象。一旦出現現象的剩餘，就意味著理論需要被替代。
5樓：春秋大義割韭菜
目前人類三維世界科學是對於經驗的線性規律可重複性解釋表達，科學的進步就是再完善的線性過程，當然如果具有四維五維更高緯度的認知也可以脫離線性解讀變成躍進式的這在傳統種就是玄科學。
6樓：秘製牛肉麵
經驗主義是大腦最低能耗的執行機制，容易造成資訊遺漏。
經驗主義：蘋果熟了自然就掉下來了
科學研究：為什麼不往上掉？
產生了撥開世界迷霧的三個偉大定律。
7樓：
這不是經驗主義的鍋，也不是哲學的鍋，當代美國哲學的發展，是以新實用主義和經驗主義為主要脈絡，但並沒有妨礙美國科學界的蓬勃發展。其實早在17世紀，英國哲學家、經驗主義奠基人培根（Francis Bacon）就說過，一切知識都起源於經驗，但經驗是有侷限性的，需要和理性「聯姻」，而科學在他之前的時代長期陷入停滯，正是因為經驗和理性的「離異」。只不過當時培根很難在哲學上給出嚴密的論證，這個問題直到康德那裡才得到比較滿意的回答。
8樓：孫家Pete
科學就好比乙個好看的妹子！！
小明談戀愛了，女方是乙個身材完美，顏好氣質佳的女孩子，這個時候他的七舅姥爺和八大姑爺遇到了小明和他女朋友，
七舅姥爺經驗主義：我走過的鹽比你吃過的飯還多…這個女娃子一看就知道營養不好，狐媚子臉，剋夫啊！
八大姑爺總結經驗：你可得對人家女孩子好一點，我見過好多對女朋友不好的男孩子最後都失去了自己的物件。
你覺得經驗主義和總結經驗，那個對人家姑娘好？
9樓：淨心曲
問題的關鍵是，經驗主義有時會演變為教條主義和本本主義。所以才不利於科學的發展。只要一直保持一切從實際出發、實事求是的求真態度。那麼，科學才能得到長足地發展。
10樓：子堯先生
個人簡單的理解
比如EPR悖論，20世紀長期的科學發展指導的經驗主義下，我們認為世界既是實在的又是局域的，所以具有定域實在性。說白了就是兩個事件之間不能以超過光速的速度來溝通（局域性），同時乙個物體的存在不依賴於你看不看它（乙個石頭的存在是實際的，你不看它的時候它也存在，也就是實在性）。貝爾為了維持正統世界的性質，提出了貝爾不等式，畢竟我們對於推翻經驗內的事慎之又慎。
但是阿斯佩克的實驗並不符合貝爾不等式的描述，所以我們必須得拋棄我們的世界既是局域又是實在的。要不就拋棄世界的局域性（承認某種離奇的超距作用），要不就拋棄世界的實在性（物體的存在取決於我們是否觀測它），我們必須要拋棄乙個，雖然拋棄哪個都不太好。
舉這個不太嚴謹的例子是想說，科學就是在這樣的情況下不斷發展，經驗主義給出的某種事實，或現象，被科學理論證明，然後科學發展到一定的階段，會改變人們的認知和經驗，從而拋棄之前的經驗（不管多麼荒唐），建立更新的理論包容之前的理論。經驗主義其實在科學的發展路程中起著非常重要的作用呀。
科學一開始是建立在理性主義上的，但是經驗主義的的確確支撐了科學向前發展，而不是阻礙它。理性主義讓科學誕生，經驗主義和實用主義使得科學不斷向前發展，因為我們需要用最簡單最有用的理論來解釋我們身邊的事物，如果有一天，我們發現有比科學更能實用且符合實際經驗的理論，我們就會選擇它而拋棄科學。
比如戀愛和烹飪，科學研究戀愛，可能會有很多人，告訴我們是身體的多巴胺或者荷爾蒙導致的我們陷入戀愛，但是我們在戀愛的時候絕不會拿著乙個儀器，測一測自己的各項指標有沒有顯著的變化來確定自己是不是愛上了乙個人，所以在戀愛這件事上，我們拋棄了科學的解釋而選擇接受了一種陷入愛河的感覺，這更加實用且真實。但是當我們想知道自己得沒得糖尿病的時候，我們不會通過各種經驗判斷，比如身體的各種反應（疲倦之類的症狀），而是選擇去醫院借助儀器來測定各種指標。這時候科學就比感覺更加實用了。
同樣，做飯的時候，可能也會有科學家告訴我們，某種炒菜放入一點點醋或者其他什麼物質就會產生一種特別的香氣，讓我們更有食慾。但是做飯的時候我們不會翻看化學課本來看化合物之間的反應，因為實用主義和經驗主義告訴我們做飯就是一種感覺，放入某種東西完全是因為放進去會感覺很不錯。而家人們一直吃著這樣做出來的飯菜，感覺這是家的味道，沒有科學告訴我們什麼是家的味道，所以在這個程度上，我們憑藉感覺和經驗更加符合實用主義的要求。
因為我們摒棄了在做菜時還要抱著一本化學課本這樣的「不實用」的操作。
科學也是在理性主義和經驗主義之間不斷博弈而向前發展的。當我們把科學奉若真理的時候，其實也是一種迷信（唯科學主義），我們把科學當成了無懈可擊的東西，認為一切都可以通過科學解釋的時候，科學的意義就被我們拋棄了，科學是可以證偽的，科學的存在的意義不是因為某個理論被證明是真，而是某個理論可以被證明為假才能說這個理論屬於科學理論。所以經驗主義和實用主義其實一直都在幫助科學證偽一些理論，正是因為經驗上我們認為不太「對」，又不太「實用」的時候，我們才會反觀科學是否真的存在不合理的地方，從而使得理論不斷地蛻變。
科學的發展也是不斷拋棄經驗和證明經驗之間向前推進的。
11樓：
經驗主義基於事物的表象，容易被事物表象迷惑，比如：現代物理學是基於表象的物理學，偏向工具主義和經驗主義，包含了很多有明顯不合邏輯的觀點（反直覺觀點）
12樓：冰火之舞
請注意，經驗與經驗主義的區別，什麼東西上公升到主義，就會出現固化現象。
所以固化的經驗除非是公理或者真理性質的東西，是可以作為前行的基礎的，但如果不是，就會成為發展的阻礙，因為好多東西，只是在有限條件下成立的。
簡單的例子：經典牛頓的定律與相對的論的適用性。
13樓：工程師的自我修養
做工程的表示，經驗很重要。
做科學的，經驗也很重要
你問的問題表示經驗主義要不得。這個就有意思了，一旦公升級為主義，就要不得了？
你這裡的經驗主義特指哲學上所說的，不以發展的眼光看問題，一切唯經驗為上的那種概念，不是一回事。
14樓：逆轉群星
經驗主義是利於科學發展的，但不是主要因素。需求才是促進科學發展的主要原因，中國古代不發展科學是因為需求不大，所以沒人研究。
15樓：斥引量子
科學是包羅永珍的，經驗只是其部分的構建和組成。
經驗與經驗主義的區別在於觀點的客觀事實性與主觀的臆斷性上，乙個是以承認自然在發展中存在著的進化的這種屬性，另乙個則不正視自然進化的這種屬性，缺失與時共進的這種思想認識。所以，經驗主義不單單只是影響科學的發展和進步，同樣也會影響從企業到整個社會的發展和進步。
16樓：避世小坑坑
嗯，以我粗淺的認知，談談我對這個問題的看法：
經驗的總結是科學的一部分，但不是科學的全部。因此，科學一般而言可以探尋事物本質，而經驗主義容易出差錯。
個人覺得，科學比經驗主義更加注重實踐、尋求直接證據。
比如：「朝霞不出門，晚霞行千里」，是經驗總結，但通常會不準確；如果你把他當做100%準確的信條，可能會指導出錯誤的行為；但科學呢，需要從多個方面去分析，下雨與哪些因素有關，比如溫度、濕度等等等等，從而得出降雨概率，以此指導生產生活，就比單純的經驗總結要準確很多。
17樓：阿蒙
簡單理解：
事物實在不斷發展中的，不同的發展階段需要不同的認識，而經驗只是對於過去發展階段的總結。
當事物繼續發展時如果堅持過去的經驗就不利於我們對於事物認識的進步，也就是不利於科學的發展。
18樓：高了高源
科學也是經驗主義。
沒有經驗哪來的常識，沒有常識哪來的定義，沒有定義何談科學？
經驗主義不能變成權威主義，科學之所以偉大，是因為科學永遠在前進，推翻舊經驗，迎接新世界。
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賣藥郎 數學 公理 公設 邏輯推理。邏輯推理部分誠然是經驗無關的，但公理 公設卻是可以改變的。數學能對客觀世界產生指導，就是因為其公理 公設是對經驗世界的抽象。這就意味著，只要你 捏造 一批不符合經驗的公理 公設，然後在此基礎上進行邏輯推理，就可以得到對客觀世界沒有幫助的數學體系。另外，就像物理學的...
從科學的角度看，痛苦和情緒對人類的意義是什麼？
媛馨媛惪 父母讓我傷透了心，我對他們只有絕望。我沒有感受過親情的愛，沒有愛的能力，只有痛苦的情緒。卻還和母親生活在一起，我只有償試絕情絕愛的過一生。在我看來，痛苦和情緒就是老天爺對人最大的考驗。 樓主你可能不清楚，痛苦比幸福和快樂能更明確的告訴你你還活在這個世界上的實感。所以從生命的意義上，人追求的...
有人說狗的智商很高，是人類的忠誠朋友，那為什麼它會咬人呢？
識途少年 1.你不明白狗狗的警告 經常和狗打交道的人對狗的行為有一定的了解，因此被狗咬傷的可能性反而小。比如你的某些行為引起狗狗不滿時，狗狗會發出生氣的低嗚聲，這時候最後停止你的動作，尤其是對還不熟悉的狗狗。其實有時候貓比狗更可怕，因為正常狗要攻擊乙個人是有預備動作的，而貓是完全沒有預見性。2.不小...