怎麼理解笛卡爾的哲學的第乙個前提是他自身存在的不可懷疑性?

時間 2021-06-09 12:56:21

1樓:吃鱷魚的貓

唯理論者要尋求一條不同於經驗論者的路線,那麼感官經驗就不能夠是我們獲得確切的必然的關於經驗世界的知識。

所以笛卡爾另闢蹊徑。他認為既然感官所得不是必然的關於經驗世界的知識,那麼就需要去懷疑一切事物,以尋求一種清楚明白確切的出發點,那麼就是「我思」,就是「我懷疑」這個狀態不可懷疑,因為無論如何都會是乙個懷疑的迴圈,那麼就留下了乙個不可懷疑的「我思」(我懷疑我在懷疑),「我思故我在」便是進一步的闡述,因為「我思」需要乙個承載者,需要乙個主體,那麼這個主體就是「我」(「我」並不是我們理解的對自身的指代),因為「我思」需求乙個主體,那麼「我」作為主體便自然存在。

雖然這種方式存在缺陷,經過懷疑所得的「我思」並非是直觀到的清楚明白,這也與他關於知識的確切性分級產生了一定矛盾,但是確實是個創舉。

其實最重要的一點就是要從他唯理論者的身份出發,可以看看他的生平,也就了解個大概了。

ps.笛卡爾算是最早的近代唯理論者了。

2樓:哲學為何p開頭

1、第一存在人exist心第二存在;

2、兩者都無可懷疑,西方哲學家都懂這條道理;

3、關鍵是,天堂路來囬怎麼走,西方哲學家則羅蔔白菜。

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