1樓：
二者都不是。無常勢無常無我是無我不是乙個意思。無我指的是諸法的存在方式以緣起的方式存在沒有一絲一毫的性質和作用是從境本身以自己的力量而形成的全部都是緣起為名言意識施設而安立。
2樓：任我行
以下文章和回答對你理解有幫助。
《三法印》
看佛經裡面提到了很多「我」，請問在大乘佛法裡「我」是指自己嗎？執著「我」有什麼不好的結果嗎？為什麼？
3樓：從行
諸法無我，究竟是指一切都是無常的，沒有乙個永恆不變的主宰
這個是小乘的無我觀，比如其他答案裡說的，戰艦是由各個零件組成的，或者也有人說桌子是木頭，釘子組成的，或者水、氣、冰之間的變換，這其中都沒有乙個不變的我。諸如此類聚會離散的詮釋基本都是小乘的無我觀。
還是指自己根本不存在，凡夫所感受到的自我意識只是錯覺，其實這個自我意識並不是我。
而不存在、錯覺這些，是大乘的無我觀，也是真正的無我觀。
4樓：普波居士
諸法無我，是諸法無執之性。
諸法皆不自念言:此是我，而持為我。
以諸法皆無我持之性，故說諸法無我。並非諸陰之性相，是諸陰不持其自性相為我。
5樓：
諸善男子！如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，演說正法，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相。為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求闢支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。
一切眾生，聞我法者，隨力所受，住於諸地。
6樓：十里塵華笑春風
諸法無我，是指一切都是無常的，沒有乙個永恆不變的主宰，是指凡夫所感受到的自我意識只是錯覺，其實這個自我意識並不是我。
用師友的話，做了回答分享。這不是理論概念推論的頭腦心智遊戲，是要自己止觀禪修而證悟的，光說說想想理解知道，是沒有什麼用的，該煩惱還是煩惱。
為什麼說 諸法無我 ？
Leon Xue 諸法無我 其實非常好理解，也最容易證明。不過，首先，你不能簡單地翻譯為 沒有我 我不存在 而應理解為 我是乙個假象，沒有實質 隨便你如何定義 我 隨便你以何種設想為起點，只要你願意，都會很輕鬆地發現，我 是 非我 構成的。我 的出生不是 我 的決定，我 的個性等等是成長環境影響的 ...
請問諸法無我與輪迴是什麼關係？
信願持名 問 諸法無我，誰在輪迴？惟賢長老答 諸法無我，是指一切有為 無為法中，並無 我 之實體。一切法皆依因緣而生，相互依存，無實體性。有為法雖有作用，然不常住 無為法雖常住，然無作用。這是破執著的。若執著有 我 就等於那個神我一樣，因緣就會消滅。誰在輪迴的那個 我 是執著五蘊身為我，或者認為五蘊...
諸行無常，何來因果？諸法無我，何來報應？涅槃寂靜，何來輪迴？
北醫吳彥祖 我感覺這個問題提的非常好，而下邊的答案更像強行解釋，那種用結果來解釋原因的強行附和。本身佛教就只是眾多宗教之一，前半句是偏向於現實和客觀的東西，後半句只是佛教自己的落腳點而已。世界上有很多學說 很多宗教，所以也有很多的落腳點 並且這種落腳點也帶有它自身的目的性，比如如果不強調因果和輪迴，...