1樓：Leon Xue
「諸法無我」其實非常好理解，也最容易證明。不過，首先，你不能簡單地翻譯為「沒有我」、「我不存在」，而應理解為「我是乙個假象，沒有實質」。
隨便你如何定義「我」，隨便你以何種設想為起點，只要你願意，都會很輕鬆地發現，「我」是「非我」構成的。（「我」的出生不是「我」的決定，「我」的個性等等是成長環境影響的……）
（如果你是基於「真我」、「大我」、「永恆靈魂」之類，並且拒絕承認那是套娃問題，那麼，就算是它掌控「你」好了，並不是「你」掌控它！）
反過來說，就算你文字邏輯上徹底理解、證明了「無我」，「我執」並不會放下多少。也可以說，正因為「無我」，「我執」才會如此頑固。（「我執」不是「我」掌控的！）
2樓：華藏淨流
我者主宰義自在義，如果執著色受想行識（五蘊）實有則不自在，五蘊非實有，只是如幻有，就算有也是苦空無常，因緣和合的產物，只有五蘊的流轉遷變沒有乙個真實有體性常住不變的主體。我做不了主，所以沒有我。這是從佛的常樂我淨的我來理解。
"我"但是假名假法，沒有真實的體性相貌，執著假合的五蘊以為我，五蘊是實法是緣生法，"我"但是假名假法。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
3樓：全部更新
「諸法無我」就是指「人無我」與「法無我」，也就是緣起性空，「無我」就是「無自性」，「無自性」就是「緣起」，因為「緣起」所以「性空」；「緣起性空」就是這個世界的實相。
4樓：平象法師
身體是投影，心是儀器，心是投影，覺照是儀器。覺照是投影，空性是儀器。見到空性，把握了空性，一切都是儀器，一切也是投影。身心萬物都是自性的投影，空花水月。
諸法無我如何理解，萬物同一體，天地與我同根才是諸法無我的真實境界，是可以感受到的。
無我是整體全然的一種存在。無我才能回歸到源頭，見到本來面目，真如佛性。
諸法無我什麼意思？
二者都不是。無常勢無常無我是無我不是乙個意思。無我指的是諸法的存在方式以緣起的方式存在沒有一絲一毫的性質和作用是從境本身以自己的力量而形成的全部都是緣起為名言意識施設而安立。 任我行 以下文章和回答對你理解有幫助。三法印 看佛經裡面提到了很多 我 請問在大乘佛法裡 我 是指自己嗎？執著 我 有什麼不...
說諸法實相，但是為什麼又說諸法空相？？？
應做如夢觀 因為諸法實相，諸法的真實樣子就是 諸法不存在，也就是諸法的本來面目就是空。有點繞嘴。其實諸法實相是乙個，但是有兩個說法，乙個遮詮的說法，就是說它不是什麼，乙個是說它的樣子是什麼，這是表詮。遮詮的說法就是，諸法 我們眼前的一切，不管是山河大地還是男女老少，所有的一切都不存在，本質來說就是夢...
請問諸法無我與輪迴是什麼關係？
信願持名 問 諸法無我，誰在輪迴？惟賢長老答 諸法無我，是指一切有為 無為法中，並無 我 之實體。一切法皆依因緣而生，相互依存，無實體性。有為法雖有作用，然不常住 無為法雖常住，然無作用。這是破執著的。若執著有 我 就等於那個神我一樣，因緣就會消滅。誰在輪迴的那個 我 是執著五蘊身為我，或者認為五蘊...