1樓：江先生
不重要，如果你很痛苦，你在人間也在地獄，如果你是阿羅漢這樣的聖者，你來到地獄依然不會生苦，所以學習離苦的法才是最重要的事，其它事並不重要
2樓：獅嘯九天
六道存在不存在，是在於你迷與悟的程度，也即自己迷惑與認識的程度。如同之前我回答分享過關於六道親證的乙個問題：
問：如何才能親證地獄六道輪迴的存在？？？
答：何需親證，身邊那些日日不安夜夜失眠時時處處躁鬱，備受痛苦自殺念頭煎熬，就是地獄。日日夜夜為滿足慾望不停追逐的焦慮，就是餓鬼。
一天到晚渾渾噩噩行屍走肉不辨善惡唯求生存，就是動物。知道分辨善惡，所行善惡間雜，倍感空虛尋求意義，就是人類，資財小足除了嫉妒競勝好爭，善多過惡，有點才華能力的，就是阿修羅。生活無憂，相貌端正，喜好善行，四處享樂，少病少惱快樂無憂，是天人。
其實仔細觀待，六道的影子，我們每個人身上都或多或少存在。這根本不需要親證，只需要你能認識你自己。
這不是比喻，這是真正的六道輪迴，你認為的後世流轉的六道僅僅只是它的外在粗大投射。請你仔細看我回答的最後幾句，還要注意，我可沒有直接說這些人就是天道，本來就是人，如何能看到天道?原話這裡的天人僅僅是指天人的習氣。
如何才能親證地獄六道輪迴的存在？？？
理解這句話，需要與題主師友緊接的上一提問緊密相連，基本上就是上一提問中的萬法唯識的大乘見解……
如何理解莊子書中提到的「坐忘」境界？
鏡花世界 在平時聽歌的時候，專注做其它事情時，是不是只知道在聽歌，可是並非在意唱到哪一段了，是否自己喜歡的某一首。所謂大我正是我之小，真我正是我之假，無我正是我之有。 致遠者說 現在的科學研究總是認為人的大腦怎麼怎麼樣，大腦決定人身。我不認同這個觀點。中國文化中關於修身修心的說法理論，心和大腦是不同...
《故道白雲》中提到佛陀的前世曾經是泥土 石頭和植物，是不是符合佛法？
我看到這也心裡咯噔一下，不過轉念想想，也可以理解為，植物，露水，泥土，都是構成我們五大粗身的元素，從此理解這段文字，也並無不可，但是還是需要明確植物，泥土，露水不是有情。總之我覺得動不動因為只言片語就扣帽子一棒子打死，畢竟語言本身就是虛妄有漏的，關鍵看自己的知見行持 段譽 生命產生，無外乎胎卵濕化。...
村上春樹書中提到的 跑者藍調 究竟是一種怎樣的心情？
夏晴野 成長日記 超級馬拉松帶給我的種種東西之中，意義最重要的卻不在肉體上，而是在精神上。他帶給我的是某種精神上的虛脫之感，等我覺察到時，一種似乎稱為 跑者藍調 的東西，彷彿薄膜一半將我糾纏起來。就感觸來說，它並不是藍色的，近乎白濁色。跑完了超級馬拉松，我無法再像從前那樣對跑步持有自然的熱情了。肉體...