1樓：
我看到這也心裡咯噔一下，不過轉念想想，也可以理解為，植物，露水，泥土，都是構成我們五大粗身的元素，從此理解這段文字，也並無不可，但是還是需要明確植物，泥土，露水不是有情。
總之我覺得動不動因為只言片語就扣帽子一棒子打死，畢竟語言本身就是虛妄有漏的，關鍵看自己的知見行持
2樓：段譽
生命產生，無外乎胎卵濕化。對於六道內眾生而言，含有第八識阿賴耶識的有情才能輪迴，輪迴主體是阿賴耶識。但是像已經在六道之外的佛菩薩，有時會化身，為了度化眾生。
化身出的，就可能不是有情，例如石頭等。例如地藏經中說的，菩薩為了渡人，化作山林川原，河池泉井，為了利人。所以你說的內容裡，也是符合佛法的。
3樓：略有所誤
這都是實實在在的話，我們看得見摸得著。
講的就是物質間的相互轉換，龔自珍有句詩：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
正如我們動物吃植物長大，動物死了化作塵埃又滋養植物。
世間萬物，相生相化，明明白白的道理。
一與一切之間的關聯。
虛雲老和尚開示過類似問題：
4樓：何足道哉
在其他地方看到好多人推薦這本書，看了一下這人的書，感覺吸收了很多南傳的教義，但是從他這句話看來，比楞嚴經的作者好不了多少
5樓：觀海
路人無怙依，願為彼引導，
並作渡者舟，船筏與橋梁！
求島即成島，欲燈化為燈，
覓床變作床、凡需僕從者，
我願成彼僕。
願成如意牛，妙瓶如意寶，
明咒及靈藥，如意諸寶樹！
如空及四大，願我恆成為，
無量眾有情，資生大根本！
迨至盡空際，有情種種界，
殊途悉涅槃，願成資生因！
——寂天菩薩《入菩薩行論》