1樓：求索
道家的道是天理，儒家的道是人倫，當然，這種說法對儒家是不太公平的，中國古代『天人不分』才是主流，在儒家看來，那是人倫，更是天理。
需要補充的是我說『天理』、『人倫』是道學、儒學的『道』。
2樓：尚和遊雲
儒家的道:「吾道以一貫之」
道家的道:「道可道，非常道」
說到底儒家是要執於一物以為道，而道家則是無所不道，沒有什麼不是道，萬事萬物皆為道，而道，強名謂之曰道，實天下無道。
3樓：
馮友蘭在《中國哲學簡史》中說，道與儒，他們是彼此不同的兩極，但又是同一軸杆的兩極。這兩家都表達了農的渴望與靈感，只是在方式上各有不同而已。所以，在最初的小農經濟自給自足之下，中國哲學的起點在一定程度上可以說是道、儒二家。
但即便儒道二家在同一軸杆上，他們依然是不同的兩極。儒家入世，道家出世。儒家講究禮樂，論證各種社會制度，三綱五常、倫理道德、仁愛治國；但道家卻講究無為，追求自然的理想化。
老子希望小國寡民，將原始社會的簡樸理想化，道家人譴責文化、讚美自然，想要遠離社會，回歸自然，但同時他們「蔽於天而不知人」，盲目追求與宇宙的統一，被超人世的幸福所蒙蔽。
中國哲學起源於對農的靈感與闡發，也可以說起源於儒、道二家。
4樓：vladimir
儒是尺是秤是對錯是善惡是君子小人是父子君臣。
道是天是地是萬物是眾生是宇宙洪荒是天地玄黃。
以尺量天以秤稱地以德言道，故夫子一生無解。
5樓：無奇之道
根本上沒有區別。
孔子一生所求之道，也正是老子之道。
他是試圖以有形有限之 「德仁義禮」 來修煉以達到無形無限之 「道」。
可惜悟性不夠。
而後世的更多腐儒則更是只習得孔子之皮毛，只得道之華，流於表面，執於形式。
但這也是必然的，一些佛家教派也是如此。
以有形有限之法來教導世人，可以教一部分人，但更多世人終將被其限制，淪為形式與法則的囚徒。
腐儒以忠孝仁義教人，但以此而殺的人更多； 佛棍以福報惡業救人，但以此而囚的人更多。
點我專欄，三個字教你徹悟道德經。
無奇之道---從根本上破解道德經
6樓：每一刻都是嶄新的
1.最最簡單的區別：道家的道是宇宙自然的道。儒家的道是社會人文的道。
2.道家尤其是老子，試圖尋找到乙個，貫穿於宇宙，社會，人生的道，即普適於三領域之道。所以，其立腳點在宇宙自然與人文社會的交點，進可以入世建功立業，退可以出世縱情山水。
3.儒家之道，其立腳點在人生界，不大講那些玄虛的東西，所謂「夫子之言性與天道，不可得而聞也」。它著重於本之於人生實際去構建理論學說。
4.從另乙個角度，人生在世，有三個關係需要處理1.人與自然。2.人與社會（人）3.人與自己。或宇宙自然~人文社會~心靈修養
道家之學說，即在尋求乙個貫穿於三個關係的道，得此道，則三個關係都可完滿解決。按我個人的理解，其說是從1得來，推廣於後兩種關係。
儒家之道，則重在解決後兩者。而其出發點則在於3，即從人的心理實際出發，推廣應用於於前兩者。所謂「天命之謂性」，儒家便從這人人本來具有不假外求的性出發。
然後「下學而上達」，達之於前兩者。
道家博愛 儒家仁愛和墨家兼愛的區別與聯絡？
李京奔 道家的博愛不了解，似乎沒有這種提法。說一下儒家仁愛和墨家兼愛。如果你是面試官，乙個是和你沒有任何關係的人，另乙個是你的親戚朋友。如果你是仁愛，你就會選親戚朋友 如果是兼愛，你就會公平公正。墨家兼愛的提出，正是針對儒家的仁愛。與仁愛相比，兼愛打破了血緣關係的侷限，既為社會成員之間的融洽相處提供...
請問道家的道與佛家的法有什麼區別與聯絡？
東門甲 有共同的部分，所謂道就是心，修的是同乙個。不同的地方就是，道教裡面修的是不斷接近道，無限去接近。而佛門修的是全證，可以說道教的終點是佛法的起點。當然佛法在共同的部分也有教學。這就好像同一座山，道教是無限靠攏這座山。佛法前一段也是無限靠攏這座山，正式起修是登山。 此心光明 本質是一回事，因為終...
怎樣理解道家所謂的道？
予光 道德經乃聖人之言，豈凡夫一己之私所能妄解？愚夫不知天高地厚，妄解聖經，非徒自誤，適以又誤他人，其過豈小哉？引用自先聖之言 夫道者，果何謂也？一言以定之，曰炁也。 道陰子 哈哈哈 這麼解。道家可以解散了，道德經 也可以燒了。導人迷信，玄乎其玄的東西，留下來用來丟人的嗎？道不就是規律嗎？還有別的什...