1樓：由零開始
孔子的道是人道，從社會角度解釋如何行事。比如，孔子溫良恭儉讓只體現在社會上如何做人。
老子的道是天道和人道，也就是自然和社會角度如何行事。比如老子的不敢為天下先體現自然的角度。
孔子的儒家思想，源於《周公·易象》；
老子的道家思想，源於《文王·周易》。
周公之德，講的是君子之德；
文王之德，講的是王者之德。
孔子崇尚德道，老子崇尚道德；
是兩種不同的人生觀、價值觀。
孔子、老子是中國士大夫階層「入仕出仕觀」的楷模，孔子一生追求入仕，老子則不然。
入仕觀造就死士，出仕觀造就活士；
前者死也要死在追求仕途，後者活也不活在追求仕途。
但儒道兩家的思想對中國士大夫階層影響都大，但死士、活士，最終由個人性格決定，性格決定命運！
2樓：陶榮君
「道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」
「道」，是無法被明確「名」的，亦是「天地之始」，其為無，其為形而上，也正為其為「空」，而所以對應的就是無限，因而超越了一切的主觀客觀認知，不存在對立的，因而就包含了對立的兩種情況，不存在感知，就包含了所有的感知情緒，它是至高的，唯一的，是不能用「至高」與「唯一」來描述的「精微」。
道家認為，這是萬物的本來規律，是自然存在於天地中的，這個「道」是隨時充盈在人身邊的，無處不在的，但其並未確實的有實體的顯現，也沒有任何刻意改變的現象出現，也就是「沒有意識」，是無法捉摸的，但卻又掌控著一切的規律，也因此，它是擁有絕對的至高性的，是凌駕於一切人為行為感情思考之上的，超越了一切思想，因為所有的思想都是向著道而臨近的，只有道是最終的。
「絕智棄辯，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無有；絕偽棄詐，民復孝慈。三言以為使不足，或令之有乎屬：視素抱樸，少私寡欲。」
郭店簡本《老子》中的一段話，其點出了老子的思考，而從中我們能看出，老子並非單單求空與無，而是通過這樣的論證方法，使民眾們認識到「道」的本質，認識到形而上的事物，而進一步的對形而下的現實生活造成影響。
那麼，注重現實的儒家，與關注精神世界的道家，在「道」這個層面有什麼共同的認識呢？或者說，儒家對於這種形而上的理解，與道家有何異同呢？這或許，也是從另一重角度來理解「道」的方式。
實際上，儒家也有屬於自己的，對於道的理解。
「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
「道者，率性而已，固眾人之所能知能行者也，故常不遠於人。」儒家的最終追求，實際和道家略有相像，即「大道之行也，天下為公。」，但是，卻是還是不如連公都拋棄的老子，出現這樣的結果並非夫子認知不如老子，而是有乙個小小的前提：
「大道之行也，與三代之英」。孔子希望如果有三代的英才，就可以創造出這樣的成績，但若是「人皆可以為堯舜」，那麼接下來為什麼不能讓人人都成為聖人呢？因此，「大同」其實可以視作在「小國寡民」前的乙個階段。
儒家的道，和老子的道，的確是相像的，「天命之謂性，率性之謂道。」，同樣遵循著「天命」，只是也許老子想將道與我們講清楚，而孔子更加看重人在人世中的存在過程，出世入世皆有道可循，而聖人之心相通。
3樓：孫寶洪
孔子的道是中庸之道，老子的道是非常道。孔子講的是人道；老子講的是天道。孔子講的是帝王之術；老子講的是天道昭彰。孔子是唯心主義；老子是唯物主義。
4樓：lanxia5755
老子的道與亞里斯多德的本原概念最相吻合，有事物開始和結束之意，有運動規律之意，有知識的起點，邏輯、有王道，天道之意等等。《從古漢字談中國先秦哲學》這本書介紹的非常詳細。
孔子的道主要是講治國用人之道，比如《論語》中的「道之以政。」「道之以德。」還有就是倫理之道，比如「夫子之道，忠恕而已。
」「夫君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也慧，其使民也義。」等等。故此，子貢曰：
「夫子之言性與天道，不可得而聞也。」但如果《繫辭傳》為孔子所作，那麼孔子的道也就有天地之道，一陰一陽之為道等。不過考慮到《孔子家語》書中有這樣的問答：
「子夏問於孔子曰：『商聞易之生人及萬物、鳥獸昆蟲、個有奇耦，氣分不同。而凡人莫知其情，為達道德者能原其本焉』。
」而孔子說：「然，吾昔聞老聃亦如汝之言。」故不能十分肯定。
老子所說的「道」到底指什麼？
水溪 大道至簡。萬事萬物的恆定規律和法則本就是至簡，然後在至簡中層層疊加，從而構成了這個複雜的世界。天下難事必作於易，天下大事必作於細。也是在易和細中層層疊加而解決大事難事。道並行而不相悖，萬物的道並行層層疊加才構成了複雜的世界。萬物的規律是大道，個體或者團隊的法則也是道。其大無外其小無內一切有為法...
請你分析先秦時代的諸子百家 老子的 「道」 和 孔子 的「 仁」 有什麼不同？
Constantius 上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。道 是整個老子思想體系的核心，...
道家的道與儒家的道的區別和聯絡？
求索 道家的道是天理，儒家的道是人倫，當然，這種說法對儒家是不太公平的，中國古代 天人不分 才是主流，在儒家看來，那是人倫，更是天理。需要補充的是我說 天理 人倫 是道學 儒學的 道 尚和遊雲 儒家的道 吾道以一貫之 道家的道 道可道，非常道 說到底儒家是要執於一物以為道，而道家則是無所不道，沒有什...