1樓：
我的實際體驗不是這樣的.
我只要把意念集中在某個人身上, 他的過往,或者現在正在想的事情, 就像放電影快進一樣
從我眼前過.
然後我就撿起來然後就行了啊.
2樓：昌隆
清淨道論與師地論沒有詳細研究。
修煉神通主要參考過去國內的氣功研究資料。資料記錄有乙個特點，當進入功能態時，都會有乙個清晰的腦屏展示在眼前。
結合自己禪修的經驗，當內景（腦屏）展現為清晰的彩色，並且穩定時，這個時候的定力對應，在初禪以上，睜眼的情況下，眼睛視覺已經被內景覆蓋，身體（身觸）已經消融，再進一步聲音也被隔絕。
這個時候作意回溯過去，就會見到一些畫面，體驗一些情緒，非常的具有沉寖感，這種情況下很容把這些經歷認定為過去世的經歷。
視聽是人比較強大的感官，當定境再一步深入，完全隔絕外五感後，作意移動這個時候就可以發起幻身，（其實也就是內視覺聽覺加觸覺的蘊集），就會有一種靈體出竅的感覺，起念去拿，就會展現出來，比如出現在臥室等等（經過嚴肅比對，還是有細節差別），起念想自己，就會看到乙個躺著的或者坐著的肉體，（對比還是有細節差別），這個或許與神足通就有某種關聯吧？（有待進一步研究）
除了漏淨通，其它五通的關隘就在，定力穩固後的作意，（但是是逼真的幻覺，還是真能聯通現實，這個自己目前還沒有很明確的驗證，雖然實驗過矇眼識字，也通過內景看到了，但是成功率太低，也很難辨別哪些是潛意識記憶碎片，哪些才是聯通的真實資訊，辯證看待神通吧，需要實踐去找到真實答案。）
3樓：王五
確實不一樣
因為它們來自不同的傳承
瑜伽師地論從十二想入手，清淨道論是修十四御心法之後由十遍處入手細節上瑜伽師地論裡修他心通，是靠觀察對方微表情變化，將其與心理活動聯絡起來，一步步練習直至熟練的
清淨道論裡，他心通的初步運用，是通過天眼通去觀察對方心臟區域的顏色（欲色界限定，好像是因為南傳相信跟思維活動相關的「意門」就在心臟區域；無色界的他心通是高階技巧），這一點大概學過中學生物的人很難接受
當然其他根本上的不同可能還要數南傳的止觀是嚴格分開的
如何理解《清淨道論》這句話？
你既然這麼問，可想而知，你沒有進入實修，或者說，你沒有深入實修。須知實修要有成，全靠一顆清淨心。而心清淨的前提是戒清淨，如此才能深入禪定，甚深禪定穩定後，心力才夠強且甚微細，才可能修甚深觀慧而證阿那含。而甚深觀慧加上長期保任，精進，才有可能修成無漏阿羅漢。爾時世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等為增上...
論孔子的道和和老子的道的區別？
由零開始 孔子的道是人道，從社會角度解釋如何行事。比如，孔子溫良恭儉讓只體現在社會上如何做人。老子的道是天道和人道，也就是自然和社會角度如何行事。比如老子的不敢為天下先體現自然的角度。孔子的儒家思想，源於 周公 易象 老子的道家思想，源於 文王 周易 周公之德，講的是君子之德 文王之德，講的是王者之...
問一道概率論的問題？
吹風機 1 2先不管100個人怎麼樣，假設有n個人坐飛機，再來考慮題主的問題。為方便描述，以下稱為n人飛機問題。以下試證明當n 2時，n人飛機的解為1 2 首先給n個人編號，根據他們選座位的順序編號為1,2,n 同樣地把對應的座位也編號為1,2,n 當n 2，n人飛機問題的解為1 2 假設對任意n，...