1樓：林彬懋
貸之借出與借入的觀念出自中文，與日文無涉。日本人弄不清楚，所以硬在文字結構上給區分了。
「貸」從代從貝。 「貝」無它，不過為「海介蟲也，古以為貨，至周有泉，至秦廢貝行錢」，以是知以「戈」統一戰國群雄的秦朝，在一併統一天下貨幣後，「行錢」逐漸促使買賣盛行，不止連原為「錢」的「貝」都被「化貝為貨」，更因「買從網貝」、「賣從出買」，買賣之行為加速了錢之流動，商業始興，「行錢」乃轉為「錢行」。
「錢行」乃現代商業的開山鼻祖，因「化貝為貨」的行為正是現代商業「以錢滾錢」的肇始，更從此為世人設立「貸」的觀念，以「貸」者「能所」皆可故。何以故？「借錢給人」曰「貸款」，乃「施也」，為「貸方」，但是「貸」又為「人貣」，「貣」者向人行乞，曰「行貣」，故「貸」又「從人求物」，是以「貸款」也指「金錢的借出」。
「貸」之所以「能所兩義皆屬」肇因於「弋」，以「弋」者「反乚、ㄣ、廠」也，「橛也，反乚象橛形，橛必著於物，ㄣ則所著之物之形，廠則橛上所掛之物也」，乙個象形字含有「施受物」三輪之義，當是所有「以會意定象形」的象形字裡之極最。
謹藉此提醒治史者治史，必須「由史入事」，否則舉事者背後之行為不能釐清出來，哲學乃泯；哲學既泯，治史者難免「以史為史」，並因不知舉事者之動機，乃不知史之為史。這基本上就是為何哲學家批判「治史者大凡不知史」的由來，由秦之「廢貝行錢」來看，一清二楚。
2樓：Itsme
「貸す」本意是「借出」的意思。但這兩句話有意思的在於「てあげる」與「てもらう」在這裡表示的授受關係。先解釋一下這兩者的特點和意義。
（1）使用てあげる 的話，一般「給予者」作主語，而且給予者和接受者是平級或者平輩的關係。
如果給予者》接受者，則可用「やる」；
如果接受者＞給予者，則需要用敬語「差し上げる」。
（2）使用てもらう的話，一般是「接受者」做主語（你可以理解受益者是主語）。
敬語要使用「頂く（いただく）」。
回頭看這兩句話。「私は木村さんに本を貸前面是借出的物件（即接受者），翻譯成「我把書借給木村」或者「我借書給木村」都沒問題。
「私は木村さんに本を貸してもらいました」這句話中「に」前面是「借出」這個動作的發起人，「私」是接受者。譯作「木村借給我書了」。
雖然都是用的「借出」這個動詞，但通過使用表示授受關係的動詞，就可以實現借出和借入的表達。這就是日語的一大特點——授受關係的表述。
3樓：大灰兔
我想題主想問的是為什麼第二句不用「借りる」，而是用「貸す」。
首先，「借りる」是他人借給自己。「貸す」是我借給他人。
１．私は木村さんに本を貸してあげる。我把書借給了木村。
「私」是「貸す」這個動作的發出者，「あげる」是表示施惠關係的動詞。我把書借給木村，包含我對他施惠的意思。
2. 私は木村さんに本を貸してもらいました。我請木村把書借給我。
這句話中，「貸す」的發出者是「木村さん」，所以對「木村さん」來說，他把書借給了別人（即我）。故此句用「貸す」而不是「借りる」。
「もらう」表示受惠關係，別人對我施惠，即我接受別人的恩惠。該類句子中，「に」連線的才是動作發出者。
4樓：KinchanShowhey
あげるともらう說明了動作的方向
乙個動作一定有乙個執行人，偶爾有接受人
在貸す的情況裡，誰借給誰其中的方向感需要用授受動詞來體現あげる（題主例子中）:自己→木村
もらう:木村→自己
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