1樓：尋道的電分
本人也是為了尋找答案來寫回答的。
印度教的梵是一切事物的根源，是生生不息的密碼；道教的道是從無到有的解釋，是有無相生、陰陽平衡的變化規律。我個人覺得兩種思想在世界本源上是相似，甚至不謀而合的。
2樓：太極堂主
推薦一本書，叫《宗教經驗之種種》，美國心理學家威廉·詹姆斯創作的宗教學著作，首次出版於2023年。
你應該注意到，一切神秘體驗，無論是和宗教無關的偶發體驗，還是各種宗教徒通過刻意的祈禱、瑜伽、禪定等等方式獲得的體驗，或者由麻醉劑帶來的體驗，它們都有乙個共性，那就是「天人合一」。當然，也可以說成「梵我合一」或其他的什麼。總之都是自己和某種永恆的、無垠的力量合而為一的、超越時空的、萬物一體的某種感受。
既然是「一」，既然超越時空，既然萬物一體，那麼凡有過這種體驗的人，如果有任何神創論的宗教背景的話，都很容易接受一神教的理念，也很容易理解一神教當中的「一神」是無形的，並且超越任何語言的描述。我們可以用乙個簡單的算式：神創論的宗教背景+神秘體驗=一神教。
你可以想象一下，如果你是一名古代的佛教徒，頭腦裡邊完全沒有現代學術的武裝，你的師傅給你強調實修的重要性，教給你禪定的具體步驟。你依照這些步驟反覆修煉，終於有一天產生了神秘體驗，這會給你多大的信心呢？
你一定會堅信佛法的真實不虛，從此再不會有人能夠從理性上說服你放棄佛教，你對無神論者擺出來的如山鐵證都會一笑置之。你甚至不願意和他們多費口舌，因為你知道，只要他們暫時放棄偏見，也能像你一樣實修一段時間的話，在獲得了神秘體驗之後一定會轉向你的陣營。而對於那些從沒有過這種體驗的人，任憑你花費千言萬語也無濟於事。
這種神秘體驗帶來的快感遠不是日常的感官快樂所能比擬的，所以只要禪修有成，人就很容易上癮。
以上種種，結論是，如果從字面意義扣「天人合一」和「梵我合一」，可能會有千百種解釋。
從心理學和生理學解釋，都一樣，宗教和冥想下產生的神秘體驗而已。
我自己也有過，不過應該是低血壓引起的神秘體驗而已，眼前一黑，進入乙個忘我的境界。
3樓：
事實上道教和印度教互相有所借鑑的地方。道家凝練出道這個概念應該說還是有賴於印度教的文化傳播，不過道教的陰陽學說反過來也影響了印度教的梵文化。
印度教的梵我合一與道教的天人合一有何淵源？
我給個角度回答下吧，佛教大概是在漢代張騫出使西域時期開始進入中國，道教是東漢末年創立的。在此之前，中國好像沒有完整的宗教世界體系。另外，天人合一，不是道教提出的，是道家，莊子。學派和宗教還是有區別的 素琳球 道教不太懂，印度教了解一些，最近在讀 梨俱吠陀 其中的 無有歌 和 造一切者之歌 那時,既沒...
印度教中濕婆的地位遠高於梵天，是否象徵著死本能戰勝生本能？為什麼印度教會如此認為？
大石 吠陀諸神地位的降低，三相神的崛起，標誌著婆羅門教的本土化，即印度教的形成與印度文明哲學理念的形成。印度這個國家的國名來自hidu，即印度教的教理。婆羅門教是雅利安人從波斯帶來的，作為驍勇的半游牧族群，雅利安人崇尚自然神和戰士之神，即吠陀諸神，雅利安人征服佔據了印度北部，以軍事力量成為了印度的優...
道教對印度教的影響，歷史上道教或者道家神仙家曾經傳到印度嘛？
印度人為何不修歷史？我也一直搞不懂。但是印度人到處修廟宇，塑造神像，工程十分浩蕩。又是為何？今天修佛學才之一二。印度人的思想觀宇宙觀，是認為人是會輪迴的，宇宙是迴圈的，今世的一切都是印度神靈的作為。人不用記錄現實世界的活動，這本是神的顯現。人在今世只能敬拜神靈，按照神靈的指引生活，來世才可進入神靈的...