1樓：李京奔
道家的博愛不了解，似乎沒有這種提法。
說一下儒家仁愛和墨家兼愛。
如果你是面試官，乙個是和你沒有任何關係的人，另乙個是你的親戚朋友。
如果你是仁愛，你就會選親戚朋友；
如果是兼愛，你就會公平公正。
墨家兼愛的提出，正是針對儒家的仁愛。與仁愛相比，兼愛打破了血緣關係的侷限，既為社會成員之間的融洽相處提供了理論基礎，又為墨家贏取了廣泛的民眾支援。
2樓：
儒家核心是禮，提倡的是階級制度，形式主義，屬於有範圍的愛，依照禮法的愛。
墨家注重平等、互利，大家互相愛，互相給好處，恰好和儒家對立。
道家繞來繞去都是乙個無字，哪還有愛。
3樓：光磊講墨家
道家博愛是什麼gui，道家是無為，無所謂愛與不愛，道家說的是不管，愛咋咋地。
儒家的仁愛：儒家是愛我所愛，愛我身邊有血緣關係的人
4樓：柳思道
你愛我嗎？
墨家：「兄弟，天底下人人一樣，我怎麼愛他，就怎麼愛你！」
儒家：「我會對你好，但是我得先回家照顧爹娘老婆孩子先。」
道家：「呵呵……」
5樓：豐年好大雪
說一下墨家的兼愛，這是經常被人誤解的，經常被誤解為「博愛」。
兼愛的兼字有二義，一是相互，二是相同。
也就是說：1.我對你的愛，和你對我的愛，應該是完全等量的。2.你對你父母的愛，和你對鄰居老婆婆的愛，以及你對布宜諾斯艾利斯街頭某個水果攤小販的愛，都應該是等量的。
墨子還有個可愛的烏托邦設想，可以幫助我們理解「兼愛」，他叫「尚同」。他認為乙個美好的社會應該是這樣的：乙個村子裡的人對任何一件事都持完全相同的意見，然後，這個村子與別的村子也完全一樣，最後整個國家的意見都一樣。
如果偶爾有人不一樣呢？這好辦，因為天子能掌控這一切，這個人只要做了一件惡事，他周圍的人還不知道的時候，天子就會知道，然後懲罰他；做善事也一樣，天子會第一時間知道並且獎勵他。
你問我天子怎麼能知道？天子是天的兒子，怎麼能不知道？
班固說「墨家者流蓋出於清廟之守」，就是守太廟的，對鬼神篤信不疑，並且有濃厚的底層思維特點，比如強調絕對平等，對天子充滿敬畏乃至神化，節儉質樸等等。
其實法國大革命強調的「博愛」也有類似的極端特點，稍不注意就會血流成河，「愛」也會成為殺人利器。墨子根據這些思想建立了乙個異常嚴密的幫派體系，首領稱「鉅子」。可以想象這個幫派會是什麼樣子。
6樓：Near
道家博愛嗎？
我這樣和你說，道家處於天地境界來思考一切問題的。一切都是順其自然，沒有愛也沒有恨，或者說愛恨同生，就是這麼模糊的。道家看到你的優點的同時也看到你得缺點，有愛的同時也會隨之而來恨，所以對道家來說陰陽、愛恨這些看似對立的東西都是相伴的。
儒家處在道德境界，在很大篇幅上強調了小人和君子的關係，不難看出儒家的愛恨是分明的。所以儒家的仁愛很大程度上是針對部分人群的，你不被列入黑名單，他就愛你，不然就罵你、嘲諷你。
墨家的愛是針對階級對立和社會人民不公平的一種現象提出來的，具體不明。
《兼愛下》中墨子的論述是不是和儒家的「己所不欲勿施於人」相似？
卜夕 不完全是 兼愛是精神上的兼相愛加物質上的交相利，有點 老吾老以及人之老 的意思。管你欲不欲，都要為他人著想，更偏向於社會公共利益，而儒學往往偏向個人修養。 君子風 不一樣，很顯然墨子這一言論是具有時代性的，當時戰國兼併各國征戰使得人民百姓苦不堪言，並且也是階級對於人民百姓的剝削使得墨子發出這種...
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朝氣 中醫形成完整體系離不開儒道佛易的支撐，雖然乙個是宗教，乙個是學說，二者之間的界限不容混淆。但是科學沒有了宗教就像瘸子，宗教沒有了科學就像盲人。然而這些學說對於中醫藥學並不完全是積極的一方面，而是更會有一些束縛在的，比如中醫藥裡面會說一些業病，是方藥不治而要行善除之的 還有古時所謂男女授受不親的...
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