1樓：eliparvic
簡單的說：重視語法、還是文字，基於這個古文明的聖典傳承方式。其次漢字的特點，也提供了類似西方語言學溯源的一種可能。
關注語法的對比組是印度。那就需要對比古印度和古中國。知識分子的生存狀態和關注問題，來嘗試解答這個問題。
印度有非常強大的口傳聖典傳統。印度的巫師(婆羅門)/知識分子政治地位高，而且他們極力維護自身對聖典知識的壟斷。壟斷的手段之一就是語言門檻。
他們要極力確保自己的看家本領——口誦聖典的能力的神聖性。他們對語法的整理，就是基於這種需要。
同樣對比的是阿拉伯語法學的興起也是基於要捍衛《古蘭經》所使用的阿拉伯語的神聖性而展開的。
相比印度而言，中國周代的知識分子的地位似乎已經不太高了。比如《春秋》這種文獻裡，我們能看到故事的主角都是世襲的軍事貴族，這個相當於印度的剎帝利。而巫師這種角色在《春秋》裡是相當邊緣化的。
尤其是橫向對比印度。
我猜想商周之變應該是經歷了乙個大文化斷層。巫師被邊緣化，口傳傳統和宗教史詩遺失。所以週末孔子整理古代聖典時，已經基本靠文字了。
如果橫向對比同時期的其他文明，會發現中國文明的這種變化尤其特別。
先說這些。
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