1樓：王可滿
第一，當然古代創立的。
漢語語音三大塊：1.聲母 2.韻母 3.聲調，古今發音各有一部分是相同的。
詩詞押韻主要看韻母和聲調。（韻母的情況比較複雜）
古詩詞對聲調的區分主要是平仄之分。到了現代漢語中，平聲變成了一聲、二聲，仄聲（大體）變成了三聲、四聲。所以，第二，古代的詩詞的平仄用現代漢語聲調去劃分，不會有太大問題。
2樓：南安夷猶
1.押韻的規則，屬於詩歌格律的一部分。既然是古人寫的詩歌，規則當然是古人創立的，押韻的依據也是當時的官方語音。
後人可以根據當時人留下的作品來判斷當時的語音體系。比如宋朝人劉淵依照唐代人的詩歌押韻現象總結出《平水韻》，實際反映的是唐人的語言。
2.語言是乙個動態的、潛移默化地發展的過程，古今語音雖然變化很大，但也有一定的繼承關係。至少元朝以後的語音體系與今天的差別沒有想象中的那麼大。
而一種語言中各個語音要素發展的速度也不同，例如古聲母中的「來」母字（大致相當於今天的l聲母），從上古到現在變化最小，相對最穩定。再比如古韻攝的「流」攝（ou/iu），唐宋以來的變化也很小，押這個韻的詩今天讀來也順口，而「假」攝（a/ia/ua/ie/e）字，則因為韻尾開口度大小的變化，分化成不同的韻部。這就是為什麼「遠上寒山石徑斜」「村南村北響繅車」這樣的詩句讀來不押韻。
也就是說，現代人讀古詩押不押韻並不是人為規定的，這是語言自身演化的結果，押韻說明這個語言要素的音韻變化小，而不押韻說明變化大。
特別要注意一點：如果古詩現在讀來不押韻，也千萬不要盲目地改讀「古音」！這是沒有音韻學常識的專家和教師在誤人子弟！
①我們要明確，音變的原因一定是因為別義的需要。如果某語言結構中已無需借助語音別義（而是借助增加音節數或語言單位別義），那麼以往的某些音變就會消失。這就導致很多古漢語中的多音現象，在現代漢語（乃至近代漢語）中不復存在。
今天立足於現代漢語音系的日常交流中，不必大量地承襲已經消失的古又音。
②現代漢語中，涉及到某些承古性很強的又音字，我們還是建議保留又音。主要是考慮到同形字（不同詞，如汶川和大汶口）、方音性（方言音系系統保留，如大柵欄）兩方面因素。所以，我們在閱讀古文獻時，會強調有些詞的「古音讀法」（如龜茲）。
其實並不是強調它們古代該讀某音，而是鼓勵繼續保留某音在現代漢語或現代漢語某方言中的傳承性。
③詩詞是比較特殊的一種文獻，古詩詞中的「變讀」現象，或在詩詞創作之初即已存在（如「思」「看」「忘」），或是後人強為之改（如「斜」之調）。後者完全沒有道理，純屬以今律古，沒有古音依據（其目的只是為了讓今人讀起來「押韻」，又自以為這類字古代當為低母音韻母，但實際上未必。再者，即便古音為低母音a，其聲母呢？
介音呢？為何不隨之「承古」？），這與朱熹的「葉音」之法無別。
我認為，這些又音今天若已不存在（如「思」「忘」），就沒必要據古音或據格律平仄改讀；若今天還存在（如「看」），可據古音或據格律平仄改讀，但不必強制規定。
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