1樓：混元大羅蛇尾巴
這個問題和話題有點串兒。
從話題看是在說佛教聖人。
佛教的聖人其實是菩薩級別的。
也就是把佛經背的滾瓜爛熟，嚴格遵守教義的就是佛教聖人了。
和佛（覺悟者）是有很大差異的。
主要就是講師，和起到為人師表的作用。
他們孤獨不孤獨我不知道。
不過可以肯定的是他們人數眾多
當然，如果非要和世人去比，他們也算是孤獨的的。
現在，說內容方面的。
應該，是道家的聖人。
「道德經」 : 第三十九章
昔之得一者 ：
天得一以清 ﹔
地得一以寧 ﹔
神得一以靈 ﹔
穀得一以生 ﹔
侯王得一以為天下貞 。
其致之也 ， 謂天無以清 ， 將恐裂 ﹔
地無以寧 ， 將恐廢 ﹔
神無以靈 ， 將恐歇 ﹔
谷無以盈 ， 將恐竭 ﹔
萬物無以生 ， 將恐滅 ﹔
侯王無以貞 ， 將恐蹶 。
故貴以賤為本 ， 高以下為基 。
是以侯王自稱孤 、 寡 、 不穀 。此非以賤為本邪 。 非乎 。 故致譽無譽 。
是故不欲琭琭如玉 ， 珞珞如石 。
侯王是自稱孤、寡、不穀。
這不是真正的孤獨。
孤獨並不是來自身邊無人。
感到孤獨的真正原因是因為乙個人無法與他人交流對其最要緊的感受。
——榮格。
「道德經」 : 第二十章
唯之與阿 ， 相去幾何 。
善之與惡 ， 相去若何 。
人之所畏 ， 不可不畏 。
荒兮 ， 其未央哉 。
眾人熙熙 ， 如享太牢 ， 如春登台 。
我獨泊兮 ， 其未兆 ﹔
沌沌兮 ， 如嬰兒之未孩 ﹔
儽儽兮 ， 若無所歸 。
眾人皆有餘 ， 而我獨若遺 。 我愚人之心也哉 。
俗人昭昭 ， 我獨昏昏 。
俗人察察 ， 我獨悶悶 。
眾人皆有以 ， 而我獨頑且鄙 。
我獨異於人 ， 而貴食母 。
這是聖人真正孤獨的自白。
2樓：仇公子
如果從你的角度來看，就是聖人相當於站在茅坑邊上看裡邊的蛆自由自在感覺，站在聖人角度來看，算了，他沒角度的，莊子說道在屎溺嘛，聖人大概是與道合真的那一類，所以聖人在不在屎尿裡，也沒啥區別吧。
3樓：護法居士
佛子。一切諸佛。有向十種住法。何等為十。
一切諸佛。悉住覺一切法界。
一切諸佛。悉住大悲。
一切諸佛。悉住本願。
一切諸佛。悉住不捨教化眾生。
一切諸佛。悉住無所依法。
一切諸佛。悉住無虛妄法。
一切諸佛。悉住念無失法。
一切諸佛。悉住無障礙心。
一切諸佛。悉住定心未曾散亂。
一切諸佛。悉住一切諸法平等不壞實際。
佛子。是為一切諸佛向十種住法。
4樓：王止修
會孤獨，因為到達那個境界之後，知音就少了，真能懂自己的人就寥寥無幾了。
所以聖人由衷感慨，有朋自遠方來不亦樂乎？ 這裡的「朋」就是那種「人生得一足矣」的知己，這樣的知己要來，才能真正發自內心的快樂。但知己難得，聖人的知己更難得，所以聖人又說，人不知而不慍不亦君子乎？
其實這句話已經透出了寂寞。
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