1樓：詹重祿
按照聖人的言行做派只是當聖人的學生而已，最多只是繼承聖人的道統，再好也只能封個亞聖，亞亞聖。成為聖人是另開道統，開天闢地。
2樓：拂曉
現在隨處可見的東西幾百幾千年後美其名曰文物，有的還挺嚇人:價值連城。聖人如是，聖人是後人塑造的形象，傳說。世上無聖人，有偉人。
3樓：璠璠
沐冠而猴。的成語送給題主。
首先題主受了儒家理學一派的荼毒與顧炎武一樣認為人人皆可成聖可是為聖人最重要的標準是繼往開來。
堯，開創曆法，興天文學，創立禪讓制
舜，開創明德，定九州，開闢水利興邦
禹，作為乙個王族子弟，開創匠人精神，明確工作的意義。
湯，終結乙個時代，被稱之「湯武革命」
4樓：寧波雅父
處在不同的時空，卻照著聖人的模樣做派依樣畫葫蘆，畫出來的恐怕不是聖人，而是傻子。
心之良知即是聖。一切循心，不違良知，即是聖人做派。聖人，哪有固定的正規化？
5樓：泥人傳說
先不說能不能做到，即使能做到，代價很大，原因在於: 聖賢要做到「三不朽(立功，立德，立言)」。我們來看看具體有多難，立功，指的是不世之功，一般指戰功。
立德，指得是德行操守不能有任何被外人非議的汙點，還得能得到所有人的讚譽。立言，指的是著書立說，比如: 各種學派的創始人所留下的傳世之作。
儒家學派創始人孔子的《論語》，道家學派的創始人老子的《道德經》等等。時間上相對比較近的是，王陽明的《心學》。看看，這有多難，全部算下來，聖賢數量也是屈指可數。
6樓：ok123456
天下熙熙皆為利來天下攘攘皆為利往
這你見識少，沒看過生老病死！
聖人必然有利！
長生不老啦！什麼一類的，不是眼前那點微末毫釐！
7樓：君子以懿文德
聖人的行為源自內心。
為什麼這樣做，這個理由最重要。
你只要擁有這個理由，即便你和其行為不一樣，你也抓住了最核心的東西。
或者說，你們的境界相似。
而至於你能不能成為聖人，要看你有沒有做到指引的作用，或者是否被很多人認可。
當然，聖人是不會在乎如何才能獲得認可的。
只是他們在做自己的同時，湊巧順帶獲得眾人跟隨而已。
8樓：如虎添翼
從聖不能成聖，聖人之所以為聖人，有先天之才德、加之後天之努力、並天時地利人和方能成聖。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。聖人的言行符合天道，是因為他本身成為了天道的一部分，從心所欲不踰矩。
眾人依葫畫瓢，只是皮毛，只認死理，不懂變通，更是畫虎不成反類犬。但是，普通人通過明德修身，是可以成為君子，借用王陽明心學的觀點，成聖論其成色，不論斤兩。
後儒只在分兩上較量，所以流入功利。若除去了比較分兩的心，各人盡著自己力量精神，只在此心純天理上用功，即人人自有，個個圓成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，無不具足。此便是實實落落明善誠身的事。
後儒不明聖學，不知就自己心地『良知良能』上體認擴充，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀紂心地，動輒要做堯舜事業，如何做得？
願諸君皆能共勉，雖不能超凡入聖，但能自強不息，厚德載物。
9樓：澹泊之守
從古至今，研讀聖人經典的人不知幾凡，可能夠被稱為聖人的卻寥寥無幾，這是為何呢？
孔子被尊為萬世師表，立下儒家道統，後由董仲舒傳承罷黜百家，獨尊儒術，流轉千年到宋時周敦頤，程世兄弟，陸九淵，朱熹等大儒出世為儒家再立道統，確立文脈，後來明時，王守仁陽明先生，以大毅力，大無畏，大智慧型在儒家理學陷入困境時，百死千難裡以儒學為根基，開闢心學，接續儒家道統。以上這些人中能被稱為聖人的也就孔子和陽明先生。
聖人，除了現世時著書立說，也要有功社稷，更要堅持自身德行，正所謂：立功立德立言成三不朽偉業。
尋常人能做到其中一項，足以名垂青史，可這裡的每一項都不是僅僅靠讀聖人書，做聖人言行做派，能夠完成的。
但不管是讀書做學問，還是立身做事，僅僅是依照聖人言行，想成為聖人是不夠的，最多也就是代聖人言而已。
10樓：站著讀經典
不可以。
倒不是說，儒家的聖人標準有多高，而是因為你的方向錯了。你想成為聖人只需要致良知即可，應聲蟲或機械的教條主義者是絕對成不了聖人的。
王陽明說:「天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。」
聖人的標準是：能不能致良知，嚴格遵循本心，做到問心無愧，就是聖人。
儒家的聖人標準就是這麼簡單，只要你率性而為，不欺騙自己，也不欺騙別人就可以了。
但是，如果你想成為孔子那樣的聖人，那就太難了，因為儒家的聖人有很多種型別，你能成為哪種聖人，不僅要看你的志向，還要看你的天命。
《孟子·萬章下》：「孟子曰：『伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。』」
很多人以為聖人是遙不可及的，這完全是過度拔高了聖人的形象，聖人更多的是一種修養，既不要求你功成名就，也不要求你家財萬貫，只要你活的安心、活的舒坦，就可以了。
沒想到吧！聖人竟然如此簡單？如果你這麼想，那就又錯了，成為聖人的道理很簡單，但是按照道理去做卻很難。
你必須「吾日三省吾身」，從身邊的每一件小事做起，把道理落實到行動上，並且持之以恆，「顛沛必於是，造次必於是」，始終「一以貫之」，然後方能成為聖人。
儒家思想非常淺白，即使是小孩子也能理解，但是，難就難在日用常行，從身邊的每一件小事入手，嚴格要求自己。
哈哈(^^)，如果你還想成為聖人，那就祝福你早日成功，孔子說，「我欲仁，斯仁至矣！ 」，成為聖人不是太難了，而是願不願意的問題，加油
11樓：上圀小民
聖人的校準是:
立德立言立功三不朽
為師為將為相一完人
這其中至少要做到一句話吧！
不然好意思叫聖人嗎？
但按照聖人的言行做事，起碼可以做到君子，
也不錯了
12樓：修心
邯鄲學步，你覺得呢？我這個例子可能有問題。我換乙個問法，你想成為什麼樣的聖人，或者說你覺得什麼是聖人。
你看古今千年又有幾個聖人，又有幾個是被稱作而成聖人。
我最近看莊子裡面有乙個寓言，說聖人已經走了那他的大道自然也不在了，留下的不過是糟糠而已。
不過是乙個寓言，看看就好。
你看看孔子的學生有幾個是學習孔子，成為了孔子。
聖人的言行做派你能看，你也能學，但是真的適合你嗎？
我喜歡看莊子，一本書下來，滿滿的道理，但我卻只記住了三個，不是因為這三個更有道理，而是這三個更符合我的本性，所以我能記住並付之行動。
一本書下來，滿滿的道理對我來說，更多的是讚嘆，對莊子這個人，這本書的故事的讚嘆，然而對我而言，也只是故事，因為書中更多的道理我不懂，和不符合我的本性，所以也只是當故事來增加見聞。
我的一些見解，看個樂就好，畢竟也只是故事。
13樓：睿萊
你那是學，是效法，你領悟不了聖人為人處世原則怎麼可以成聖人呢？聖人要有敬天愛人的願望，比如儒家明明德，親民，至於至善。處世原則，是中庸之道。
佛陀是以慈悲之心度一切苦厄。
老子的是上善如水，水利萬物而不爭
不過你可以自封乙個過過癮
14樓：捏造的信仰
這裡有個問題就是，聖人是不是就那麼幾個形象模板，是不是只有按照這幾個形象做才能是聖人，是不是這幾個形象就壟斷了聖人的定義，還是說，聖人這個概念有自己的原則標準，我們判斷乙個人是不是聖人，不是看他學誰學得像，而是看他是否滿足這些標準。
15樓：可樂
當然可以，以聖人標準為準則，來要求自己，約束自己，以此達到知行合一，言行一致，表裡如一，如此人人都可成為聖人，未來聖人滿大街，將成為現實，這個聖人，主要是指道德成聖的道德聖人
16樓：Charles
如果聖人可以複製，那就不存在聖人了。聖人從來都是獨一無二的，每乙個聖人的成就，都是自我探索的終極目的，非大毅力不可成，非大胸懷不可成，自身的成道還是得靠自己摸索，其中的艱難不是常人都夠忍受的。
普通人要做的就是不斷地自我檢討，這方面做到極致的典範就是曾國藩。兒時愚笨的他，靠著超越常人的毅力和決心，不斷地顛覆自我，做到了一人之下萬人之上的直隸總督，慈禧那時候唯一的心腹之患就是曾國藩。但曾國藩卻憑著自己後天修成的智慧型完美逃過了這一劫，他的種種事蹟足以說明他成就的不凡。
聖人不就是如此嗎！
17樓：
什麼是聖人的言行做派？
你領導讓你加班，剋扣加班費，你是聖人，你怎麼思考和應對這件事？
聖人本身就十分的強，論知識見識現今至少也是院士級別，就這一點，都是大多數人窮極一生看不到的。
等你做到一方父母官或者其他造福社會的地位，再造福百姓，就算成功一小半。
等你在此之上，立功立德立言，方有精進。
再待你死後，時間考驗之下，你才能是。
聖人的言行做派我也早知道:格物致知，誠意正心，修身齊家治國，平天下。這是有為法。
論當時而言，只能做有為法。時代背景是分不開的，所以權利是必須的。
但就今日形式而言，你如何靠著正道走到那一步，天才中的天才，不世出的天才。
還有:出生在好人家，娶個好媳婦，有貴人相助。。。無論如何，命得好。（因為現在是和平時期，要不是你去國外戰亂地方也可以）
最後回答最初的問題:什麼是聖人？
造福全人類的人。
什麼是聖人言行？
不是教條的，是隨時代變化的。這個因果不對，是聖人才有聖人言行，不是照著聖人言行成聖。
18樓：知世分子
當然可以了，孟子親口說過：
子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行禁之行，是桀而已矣。（《孟子·告子下》）
子曰：學而時習之，不亦說（yuè）乎？
有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？（檢視各家註解、注疏）其中第二條有朋自遠方來不是自己能做主的，可遇不可求，剩下兩條皆是求之在我的。題主可以常常對照，看看自己做到沒有。
哪一天做到了，相信題主的生命境界將會有大提公升，那再繼續，看看聖人還有什麼言行是自己還沒有做到的，相信這樣下去，題主終有一天會體會到真正的聖人之道。
19樓：知音
不能。其二，聖人的真相與秘密至今沒有公開，只有聖人與聖人之間才懂才知。
其三，即使公之與眾，99.9%的人一樣成不了聖人，是不可複製的，唯天造、地造、人造、國造的四者之同造才行。
如何能成為乙個聖人
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