1樓：荊棘
如果你考慮的是道家哲學，那麼按照道家哲學，沒有所謂的聖人與大盜，道家要求不區分人與人，即：與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
2樓：南風知我意吹夢到西洲
這世上有聖人嗎？
都是有機物裝什麼乾淨？
孔仲尼怎麼可能是聖人？把孔孟尊為聖人這種行為本身就是一種對他人思維的一種引導，這種引導他人思維的行為是純潔無暇的嗎？
儒家思想自脫胎於道家之始就一直在演變填充，東漢，兩晉，宋明，滿清。唯一不變的是儒家思想從始至終都只是乙個政治工具，乙個社會思想管理工具，皇帝要它興，它就會興，皇帝要它改變融合，它就改變融合，皇帝要它做奴才，它就做奴才。
3樓：Fanger
我想從道家的角度回答這個問題。根據道家，「聖人」大致指兩類人，一類是能夠遵循「道」生活的，懂得無為的人，另一類是違背了「道」，有為地標榜仁義的人。而大盜其實就是指第二類「聖人」。
「聖人不死，大盜不止」、「絕聖棄智」，老子和莊子都認為所謂聖人（第二類）只不過是亂世的乙個產物。一旦有人開始標榜所謂「仁義」，那就說明這個社會已經失去了仁義的實質。孔子們的出現恰恰是亂世到來的徵兆。
道家認為與其想像孔子那樣提倡仁義，強力有為，不如效法「道」的自發性，讓人們遵循自然的本性生活。所以從道家的角度，你可以說孔子是「大盜」。當然道家也有侷限性。
4樓：散逸層垂釣
對於與聖人有相同思想追求的人來說，他的思想當然是指路明燈；但對於那些不認同他思想的人，尤其是因他的思想而利益受損的人而言，他自然是萬惡的大盜。世間眾生的追求各不相同，因而有著相異甚至相互矛盾的利益關係；同樣的事物，同樣的思想，對於不同的人以及利益集團，可能有著完全不一樣的意義和價值。
5樓：陳禮紅
孔子是聖人這是中國人的共識，他的許多思想丶觀點在當今社會仍有現實意義。比如說孔子以天下大同為己任，不知老之將至等等，都十分有意義。孔子的思想是對周文化的繼承，但更有創新和發展，比如仁的思想。
當然，作為二千多年前的文化，與當代價值有差別，應該是可以理解的。
6樓：雨雪
都是，他是引出文明的聖人，也是埋下囚牢的「大盜」。
事有兩面，正因他的「正面」影響夠大，才使他的「負面」比一般的「盜」更有「傳播性」。
可惜，因著大部分人生而習慣的待事片面性，他們啊，真正明白一句，謹遵「聖人教誨」。
這句話，是致命的，無色無味，慢性毒藥，毫不為過。
好了，既然提了這樣的問題，也是與這標準答案有緣。
雨雪：世界上最討厭的兩種人？
祝好^_^
7樓：孺子牛
中國傳統文化傳承流淌在中華兒女心中已有五千多年，孺，道，佛已融為一體，相互滲透學習，互不排斥，這也是中華立於世界之林，永不敗的主要精神支柱。不能人為將此分割或對立。經過歷史和國外文化吸收，應該吸取精華，去除糟粕。
中華文化最大長處是寬容，能容天下可容之肚量，這也是中國文化氣魄。因此中華民族從不排斥和嶼視其他外來宗教與文化。任何文化沒有絕對優秀，在歷史發展長河不斷隨時代創新，交流互相學習而不斷去陳出新，才能不斷前行而適應新時代的要求。
我希望不要出現極端的和排斥言論。
8樓：花開彼岸天
聰明人知道什麼時候說孔子是聖人來為自己謀利，另一些時候，他們可能需要說相反的話來保護自己的利益。
笨蛋會聽信聰明人的話，反覆論證，自以為掌握了真理。
然後他們為了聰明人的利益打出腦漿。
9樓：禪心道意
孔夫子盜天地之奧妙，然後把宇宙的運轉規律給講述出來，所以大家尊稱他為聖人。
我提個問題吧：你是怎麼理解這個世界的？說說你的看法？
10樓：豫若涉川
孔子是儒家的聖人，也是令社會產生大盜的源頭。
所以只有儒家的學說不再流行了，聖人和大盜就都不存在了。
孔子不是一直想天下太平嗎？莊子就告訴他，你不如毀棄了自己的學說，你雖然失去了聖人的名頭，但是也消滅了大盜產生的根源，這不是很好嗎？
可是孔子做的就是不斷的向別人宣傳自己的學說，所以越宣傳大盜越多，不可謂不悲哀，這就是所謂的「知不可為而為之」？
11樓：徐徐徐有終
聖人大盜本一體，孔子能誅殺少正卯，就能誅殺左丘明；能墮三都，就能執國命。而之所以不為此者，不為也，非不能也。
為什麼說放下屠刀立地成佛，能拿起屠刀就並非凡人。有能力拿起屠刀的人，必然有能力造福蒼生。為了維護社會的穩定，和大部分人的利益，我們採用道德的枷鎖去限制那些能力出眾的人，讓他們樂於選擇為善的道路。
如果你是普通人，你就要支援完善社會道德，目前資本家們隱隱有通過性放縱等思想，大肆破壞求偶規則，將整個中國變為他們的選妃場的趨勢。
如果你不甘平凡，你就要知道弱是原罪，蠢是原罪，其他都是路線鬥爭。當然，我還是希望你能夠接受儒家中為生民立命的思想潮流。
12樓：我叫哇吖吖
越靠近起點的東西對後世的影響就越深遠，比方說你的繁衍本能，比方說孔子的學說。
繁衍本能也是有教無類，哪怕是我這種廢物也會整天想著啪啪啪。
因為只要你啪了，說不定就能生出下乙個大英雄來著。
當然也可能會生個惡貫滿盈的人出來，沒辦法的事。
13樓：zihan1208
孔子作為普通人的一面是符合普通人的定義的，無論是三綱五常還是倫理道德都不能被超脫之外
孔子作為聖人的一面是被推崇和主張的，在某些時代孔子可能未必會被當做聖人
這裡面有乙個普遍矛盾，在於聖人和真理一樣，許多人認為這是永恆不變的一種內在性質，而歷史卻是不斷變化前進的。追求聖人就像追求真理，其行為本身就存在一定的矛盾性
亞里斯多德說：發動戰爭的起因通常是為了所謂「和平」。這話似乎很矛盾，但卻很真實。就如同打著聖人旗號的「大盜」，若是只聽他們所說而不看他們所為，恐怕是難以判斷他們的本質
14樓：凌風
不是，孔子比我們現在大多數厲害，但從無益無害這個角度看，他沒到家，可以無益，但絕對不能害人，聖人如玉，真如玉，沒有汙垢，老子才是聖人，你們別想了，儒家就是用幻想治理天下，脫離了天地的真理
15樓：混元大羅蛇尾巴
現在到處都是女神，男神。
也對也不對
對是指狹義確實是某些人的神
廣義他們算什麼神。
所以，就要說孔子，確實有孔聖人一說。
但也只是儒家尊孔子為他們的聖人。
所以，孔子只是狹義上的聖人。
就好像你的題目，孔子是聖人，還是大盜?
孔子是儒家聖人，而不是天地聖人，又怎能是大盜呢？
大盜是道德經裡的東西。
狹義和廣義先弄清楚了。
不要關公戰秦瓊了。
16樓：Polymerase
孔子自己都說，自己不是聖人。
我也覺得不是，畢竟：
聖人怎麼會不知道早上傍晚哪個太陽大。
聖人怎麼會說出只要你給我點學費（乾肉）我就收你為徒弟。
聖人怎麼會想收小混混為徒弟，被小混混大罵之後，把小混混打服氣了再收為徒？
聖人怎麼會說自己不如自己的學生。
聖人又怎麼會和學生開各種玩笑。
聖人怎麼會養過馬，幹過體力活，而且幹得好很好。
聖人的母親怎麼會是野合的。
聖人怎麼去罵大盜反被罵得狗血淋頭。
聖人怎麼會徒手抓兔子，扛城門，力氣大得可以搏虎。
聖人怎麼會明明憎恨恩人的行為卻對從不說自己的恩人的半句壞話。
聖人怎麼會在被自己學生殘忍背叛，卻又阻止另外乙個學生子路去追殺那人。
聖人怎麼會在遊學途中被囚困住，還要學生拼命廝殺才能活著出來。
聖人怎麼會在禮崩樂壞時，還固執己見地唱反調，被人譏諷，被人白眼，被人排擠。
聖人怎麼會被阻擋在兩國之間餓得半死，還堅定地覺得自己的學說沒有錯，是時代錯了。
最後，聖人怎麼會在自己心愛的學生死去時痛哭，感慨他離去得太早。
17樓：mickel
恰好這幾天再次讀了論語，說說自己的看法。
首先說聖人的含義。有的說聖人是生而知之者，有的大概是指道德楷模，有的是說人中能力之極，有的則可能是指事之先者。孔子自己肯定不會說自己是聖人，聖人是別人給他封的。
在孔子那個時代，已經有人把孔子叫做聖人，但是這個聖人含義是指孔子像周公那樣傳播周禮和博聞而言。後來的聖人在這個含義上發展，更加肯定孔子作為文化傳承者的身份，發展到以至於孔子成了中國傳統文化的代言人或者說文化符號。甚至有人說天不生孔子，萬古如長夜，這自然是過譽了。
在歷史的發展過程中，不少人對孔子及其提倡的理論提出非議。這很正常，大能人很少沒有爭議。論語中就很多，隱士說孔子四體不勤五穀不分的有之，風歌笑孔丘的有之，說子貢賢於孔子的有之。
楚人莊生繼承隱士傳統，一貫主張絕聖去智，自然要批評孔子。莊子那一套只能在小小的桃源中實行，只要有分工，聖人和大盜都會出現。即使沒有分工，也會有巫師和愚者的區別，只是不那麼明顯而已。
近代以來，傳統文化衰落，對孔子的批評更多了。當然，我們也能用更平等的視角去待這位古代先哲，我們看到其實孔子其實也不怎麼如意，他提倡的那套禮樂制度根本不符合當時的政治需要，本人也少也賤，但是通過勤學好問，自己逐漸成長為乙個有影響力的人，但是政治上並不得意，即使遊歷諸國也不見用，更多是個吉祥物。他的行為也不是完全沒有爭議，像誅少正卯就像是有點過。
結論：孔子是個有意思的老頭。
18樓：張瑋
自然是人，乙個智者，他的觀點就算不一定對，也是有值得深思和借鑑的地方。。至於聖人那是儒學宗教化造的神，誰信誰是傻子。大盜，那玩意在牢裡。
19樓：六華
君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
孔子以義行，所以孔子非盜，更談不上大盜了。至於孔子是否聖人，取決於聖人的定義。
德才全盡者謂之聖人。
正直中和謂之德，聰察強毅謂之才。
孔子說，三人行必有我師焉。
就孔子本人不敢隨便自稱聖人的，但是並不影響後人稱他為聖人的。
20樓：caoguoliang2016
思想家，是位聖人。
只是世界的發展，那套思想理論體系部分內容過時罷了。理論有時代侷限性。
但不能否定他。總比給中中國人的腦子塞入神神鬼鬼的東西強太多了。
21樓：
上天都有白天黑夜，孔子是乙個偉大的聖人，也是放出惡魔的大盜。
他在奴隸社會提出仁的倡議，並被後世發揚光大，可謂偉大至極，讓中華的文明程度領先世界至少2023年。
但是孔子又特別講究等級，製造了不平等思想根深蒂固，流毒至今，是大盜。
22樓：和諧派系官員
有教無類四個字。不管出於什麼目的什麼原因。乙個人能夠把有教無類四個字流傳下來成為人民的共識。 那麼他只能是乙個聖人。如果這都不算聖人什麼才算
23樓：
不上檔次的人有說孔子是喪家之犬的。上點檔次的人當中，我見過對孔子最低的評價，也是「不過是世俗的智者，而非哲學家」（黑格爾）。高的評價是聖人，孔子是被後世皇帝封王的，伏爾泰就覺的孔子的《論語》看似淺顯，但他是偉大的啟蒙思想家。
至於大盜，恐怕除了題主，真沒人知道這從何說起。
「聖人不死，大盜不止」是啥意思？
平凡時光 這就是說明，講道理是沒有用，反而會適得其反的。跟別人講道理就等於跟沒文化的人講微積分一樣，硬逼著別人做自己不喜歡的事，硬逼著別人認同厭惡的理論，這不是在逼良為娼，將善良淳樸的良民逼成悍匪嗎？所以聖人講再多道理，也不會改善這個社會，也不會讓人們生活更美好，反而加劇社會的不良風氣，危害社會。 ...
孔子憑什麼是聖人？
莫丶苯波 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。成聖途徑無非三條，立德，立功，立言。為後世創造道德標準，以乙個標桿的形式立於歷史長河，為立德立下大功，澤被後世，利在千秋，為立功 創下學說，開天闢地，傳遍後世，為立言。孔子立德立言，為何不能成聖？ 江孚兌 按孔子的標準，他自己不是...
應該怎樣理解 聖人不死，大盜不止 這句話？
一班一斑 一字之差，止死之別。我聞。知黑守白，知噁揚善。悲已愛人，人，實為眾生相。死了乃活，活，見證不死心。大善者大邪，通神者近妖。大忠者，方為大勇。大仁者，詮釋大義。忠於國家，義在民情。如是，聖人與大盜，就是我們自已一已之心。故曰 聖人不死，大盜不止。大盜不死，聖人不止。掛牆，拜拜，就完美了。大盜...