1樓：枯藤老樹
假如題主穿越到春秋時期，還會問這個問題嗎？春秋時期不比我們現在強多少啊！孔子的六世祖孔父嘉做著宋國的大司馬，就因為他的妻子很漂亮而被太宰華督奪走，本人竟至被華督殘忍殺死。
不光如此，這個華督後來還殺了宋國國君。類似的事情貫穿於整個春秋。兩百多年的春秋不知發生了多少次弒君弒父事件，不知打了多少場不義戰爭。
司馬遷說：
《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
弒君弒父打不義戰爭目的是什麼？兼併土地、搶奪人口、當上國君，以取得更大更高的地位和財富。歸根結底不是人心之亂麼？所以，治世治的是人心，亂世亂的是人心。
就在這樣的亂世中，一代聖人誕生了。身處亂世，孔子一生做到了「吾道一以貫之」，立下了萬世師表，成就了聖人偉業。
現在回到題目上，如果孔子生活在當代，他還會成為聖人嗎？結論是：他可能不叫孔子，但他一定還是聖人。
2樓：厲軍
末學分享孔夫子的幾句話，與君共斟酌。
子曰:十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
夫子說:(我並沒有什麼了不起)十戶人家裡，一定有和我一樣做事盡力待人真誠的人，只是他們不如我好學罷了。
子曰:君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
夫子說:乙個好學生不貪圖口腹之慾，不追求奢侈華貴，做事勤快，說話小心，有問題立即向有經驗的人請教。能做到這些，就算是好學了。
子曰:三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
夫子說:乙個人無非面對善惡，好學生要學會把善惡當做老師。看到別人的優點自己沒有，就要去學習；看到別人的缺點就要反照自身，有則改之無則加勉。
結語。無論古今中外，善惡總是同時存在。
當我們收回目光專注自己時，外界人事環境對我們的影響就會隨之降低。
看自己的不好，就不會驕傲；看別人的優點，才會謙虛。
驕傲使人落後，謙虛使人進步。
六祖慧能曰:若真修道人，不見世間過。
末學後進，才疏學淺，轉述聖言，難免錯漏，僅供參考。
李白如果在當代生活，會成為什麼樣的人？
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如果孔子在當代復活，你打算怎麼辦？
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如果孔子生在乙個和平年代，還會成為聖人嗎？
孔子本來就生在乙個 相對 和平年代。春秋時期，已經能算中國歷史上比較和平的年代了，比這亂世的多的多。孔子還能周遊列國呢，拜託這也能叫亂世麼？真正的亂世，要麼孕育的是玄學 佛學這樣避世 轉生的學說，或者是申韓之學興盛起來。儒家這樣的針對統治者的，入世 有為的學說，已經是很不亂世的了，儒家也不適合亂世，...