1樓：其樂
你這些對比都不對，不符合孔子的氣質。清末可比孔子的，我認為只有乙個人：教員。
高大的身材，勇武的體格。
超人的學習能力，非凡的領袖氣質，難以企及的人格。
偉大的社會理想，重建社會的志向，以天下為己任的愛民情懷。為實現理想進行艱苦卓絕的探索與實踐，不怕犧牲。知其不可而為之的擔當，殺身成仁的堅守。對統治者的挑戰和批判。
多才多藝，能文能武。終身學習，自強不息。將理性和感性和諧統一，目光如炬，又能真樂真哭。富有浪漫主義精神。把愛好一不小心就弄得比專業的還專業。
取得絕世成就，惠濟億萬百姓。給人類樹立了光輝的榜樣，激勵無數後人奮發有為。
都是千年一見的人物。
2樓：葉落
大概率孫中山。
乙個力能扛鼎的壯漢，文武雙全，偏偏很在意華夷之辯，什麼傻*滿族，這麼乙個人在清末很有可能就去遊說四方，一起反清復明了。
我自己的理解就是，老朱啊，滿族把天下搶去了，我們漢族子弟努力至今，又把他趕下皇位了。
而孫中山和反清復明的組織勾連也很深的。
先開個頭。夜太深，餘下的以後說。
3樓：李Yiyiyiyi
因為他的一些政治觀點以及後世儒家學說的演化，使得孔子嚴重失真，與儒家劃了等號，所以難免會有答案生硬得將成熟的儒家代表形象直接扔到清末了事。
另，我自己對儒家文化沒什麼研究，只是看了一丁點原文與知乎眾答主的回答，不周之處還請各位指點。
到了清末，這個人就不應叫孔子，而是A。
1.A這個人，小時候父親就沒了，但確實格外聰慧好學，學習能力非常強，但性格上小心謹慎，小時候所接受的教育如同圭臬一般一直指導著他，而且他自律性非常強，即使一件事很困難，不做也有足夠充分的理由，但他還是會選擇做。
原因：孔子三歲的時候父親去世，他根本不知道自己父親墓在哪，後來他年紀稍大一些，母親去世，人都以為他要把母親直接安葬就好，但孔子是先辦了葬禮，然後打聽尋找父親的墓，這才將父母合葬，說明他這個時候就以「禮」來嚴格約束自己了。
2.A這個人，不搞形式主義，做事往往要抓核心。
原因：這一點額外說一句，曾經見過有答主對比儒墨的時候強調了儒家厚葬，墨家薄葬，但孔子並不完全如此認為，他說：「即使只能煮豆吃，喝涼水，但是能讓父母高興，就叫孝。
父母去時候哪怕入殮時只能勉強包住頭腳，沒有棺木，只要做到財力與自身水平相當，就符合禮。父母去世後，兒女要健康得活著，這才是最大的孝順。」
3.A這個人，情商不低。
4.A這個人，對自己奉行的道理遵守到幾乎嚴苛的地步。
原因：根據古禮，父親在而母親被休後去世，服喪只有十乙個月，因此一過這個期限，孩子還哭，就被孔子狠狠斥責了一頓。
5.A這個人，是能從古制之中看到進步性的人物。
原因：開創私學真是中國漫長悠久歷史裡最重要的大事之一了，更何況還總結出那麼多今日還適用的教育方式與原則。
僅僅基於上面這5點，我們大概能揣摩一下A這個人。
首先沒什麼可以質疑的，A一定是頂級的天才級別的人物，又有近乎嚴苛的自律，於時代而言又能有開創性的突破與進展，同時，他有往前幾千年的優秀人物打好的基礎上出身，這樣的人物無論是守舊派還是革新派都必定是乙個非常非常重要的人物。
我個人覺得比較有爭議點的是，他會不會在清末這種時期，抱守封建主義，做封建王朝的守墳人。
如果根據歷史中的他看待，那他很可能會做守墳人，但在環境有巨大變化的情況下，根據他本身的性格推斷，這應該取決於他小時候所學習到的東西與他認可的東西，讓梁啟超康有為等人在孔子的三觀成型，內心有了自己的判斷之後再去遊說他，那幾乎是無可能說服他改變自己的主張的，我們不能忽略他在和別的流派交流過程與政治生涯屢遭挫折的情況下仍然堅持自己的行為。
我個人認為，孔子小時候能得到的教育，可能只有古禮，這對他的影響是巨大的，所以他在成熟後的表現就偏向於此，如果把他能享受到的教育資源改變，從單一乙個古禮換成無數前人的經驗總結和不同主張不同舉措的王朝興衰，孔子的政治主張是否會更成熟，他能否總結出更先進的東西是不可知的。
僅此敬上。
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