1樓：熊大喵
「死狗」這個，只是文人相輕的說辭。先是謝林說了斯賓諾莎，然後是恩格斯說了黑格爾。
就這麼一說，別太當真。
有時間有精力前前後後的當然應該都看看。
2樓：步社行悟
最近的感悟就是哲學是叫人直面世界的審思，以確定自己所處世界中的位置，而達成這一結果的最快途徑就是哲學史，看看歷史上的先哲們都對世界提出了怎樣的問題又有怎樣的思考，新中國的思想史受演化論以及革批命判傳統影響，對於程序化的東西受演化論的曲解有崇新抑後的傾向，實際上演化論是物種之間相互平衡影響後的演化結果，所以演化論本質上是演化論，因為如果按照演化論自然淘汰的觀點可以說在人類未及處應該早已出現取代或平衡人類的物種了，但至今沒有另乙個科技樹發生所以是演化論的形式，因此新只是相對而言即便物理學進步也不是完全否定前人的某些實際結論這就是批判，批判本來是繼承性的分辨卻被曲解成批駁性創立，這就是文化與思想缺失造成的後果，純哲學確實是理性的形而上，但這正是實踐哲學所反對的，因此對於純哲學要是有足夠興趣的話，先哲的觀點需要了解。如果你問我純哲學怎麼用再看看第一句就好，那是不能實踐的而是理念。
3樓：神奇的豆芽
極有必要。
其實學習哲學的起點非常簡單，就是充分了解哲學發展的歷史。正如黑格爾的觀點，哲學和哲學史在本質上是相同的，只是方法不同而已，學習哲學史實際上等同於學習哲學。
我實在不理解，真正讀過黑格爾的人，怎麼可能如此貶低他？不了解黑格爾的地位和偉大貢獻，正是因為根本沒有學習他之前的哲學史。所以說想不管學習哪個哲學家，還是先學習一下哲學史吧。
如果真的喜歡學習哲學，我覺得正常的思維肯定是想要充分了解哲學發展的歷史呀。要有對學問起碼的尊重。
4樓：李長庚
只有中國學生才糾結這個問題。別在這種難讀的書上浪費時間，找本英語的哲學導論看看，淺顯易懂，蠻有收穫，感興趣的問題再根據參考文獻繼續深挖下去，就哲學入門了。做哲學主要是思考問題，至於前人說過什麼，其實並不重要。
如果按照哲學史，一本一本地讀，有生之年能讀完古希臘嗎？
5樓：小老鼠
哲學史相當重要，了解哲學概念的來龍去脈。話重複三遍
比如形上學原本是褒義的，唯心主義在古典時期也是主流的，反而唯物主義是小弟。
6樓：小說讀者
死狗，沒錯，不需要了解他於古希臘之間的關係，因為他的理解充滿偏見，他的哲學與古希臘的哲學根本不是乙個路子。在中國，黑格爾還不是死狗，他與馬哲有密不可分的關係，起碼對於馬哲教育的老師，學習黑格爾是必修課，更徹底地一點還需要學習康德。因為，馬哲的哲學，簡單說就是黑格爾的哲學，而黑格爾的哲學，之所以還能算是哲學，與康德很有關係。
康德以前的不需要知道了。別人都不是走這個黑話路線的。
7樓：衛宮切嗣
西方哲學起源於古希臘，你不想學習但是略微的了解一下古希臘哲學史是可以的，學習古希臘哲學史可以讓你看到唯心唯物最初的起源以及最初的辯證法，對你學習哲學會有很大啟發。
黑格爾到底說了個啥？
道並行而不悖 學習路徑，讀原著。德文原著最好，中文的話，鄧曉芒翻譯的精神現象學是現在比較好一些的，黑格爾全集我記得也有人在翻譯，商務印書館的翻譯水平也都挺好的。 曙光 從哲學史的角度，或者說從邏輯史的角度來看，辯證法原意是指在辯論中揭露對方議論中的矛盾並克服這些矛盾的方法 哲學百科全書 第43頁 所...
怎麼理解黑格爾這句話
空氣濾心 黑格爾關於人的意識是兩個方面的，乙個是形式化知性意識，乙個是感性絕對精神意識。這兩種意識是對立的存在，形式知性是孤立片面的事物形式表象存在，絕對精神是不可形式分離形而上完備的整體實體存在。知性意識不斷否定不完備的知性意識而回歸絕對精神。 doctorsinian 我認為黑格爾這句話應該這樣...
怎麼樣學習黑格爾哲學？
無定之書 1 首先需要對自身的哲學水準與哲學天賦有乙個清晰的自我認知。哲學是追尋智慧型的長途，首先需要判斷自己處於哪乙個階段，初學者 愛好者 專業研究人員 哲學家 大哲學家等等。想要登上巨人的肩膀，處於不同位置的人，最適合的道路也不盡相同。哲學領悟力很重要，如果有赫拉克利特 老子 佛陀 亞里斯多德 ...