1樓：道並行而不悖
學習路徑，讀原著。德文原著最好，中文的話，鄧曉芒翻譯的精神現象學是現在比較好一些的，黑格爾全集我記得也有人在翻譯，商務印書館的翻譯水平也都挺好的。
2樓：曙光
從哲學史的角度，或者說從邏輯史的角度來看，辯證法原意是指在辯論中揭露對方議論中的矛盾並克服這些矛盾的方法（《哲學百科全書》第43頁）。所以古希臘的辯證法實際上屬於語言辯證法，到了亞里斯多德這裡，從語言辯證法中抽象出了形式邏輯，於是在邏輯上規範了人類語言，避免了語言中的自相矛盾。
後來，由於人們在客觀實踐中發現，運動的事物總是既矛盾又同一的雙方成對地出現，它們之間有時候對立有時候又統一，這是形式邏輯所解釋不了的現象。因此，通過幾代人的努力，到了黑格爾這裡才創立了「辯證邏輯」。但是，黑格爾將邏輯定義在研究思維的規律上，而不是必然性推理。
因此，黑格爾用的主要是歸納推理和模擬推理，這樣的推理方法得出的結論就不是必然性的，不符合王路教授在《邏輯的觀念》一書中所講的「必然地得出」這個標準。這樣的推理結論如果直接應用到人類重大事件上，一旦發生錯誤，其後果的嚴重程度是可想而知的。因此，黑格爾的《邏輯學》不能算辯證邏輯，而是歷史辯證法，馬克思則將歷史辯證法進行了改造和應用，但是他們兩人都沒有從歷史辯證法中真正抽象出辯證邏輯。
近代也有出版過關於辯證邏輯的書，如張巨青等編著的《辯證邏輯》陶文樓的《辯證邏輯思想史》，但是都沒能做到必然性推理。
要達到「必然地得出」這個標準，只能採用演繹推理。中國有句古話叫做「知其然而不知其所以然」，歸納推理和模擬推理只能達到知其然，不能達到知其所以然，用這樣的方法能夠知道事物之間是存在邏輯聯絡的，但是並不能知道其邏輯機制到底是什麼。演繹推理能夠知其所以然，但是不容易知其然，也就是開頭難。
所以，歸納推理、模擬推理和演繹推理是互補的，辯證邏輯要達到「必然地得出」這個標準，只能從歸納推理、模擬推理上公升到演繹推理。
3樓：haolan963
乙個上帝如何認識自己的故事，它創造出世界，世界按照辯證邏輯從自然發展到精神，再發展到由精神把握上帝創世以及世界由開始發展到精神、發展到由精神把握這一切的全過程。上帝通過精神這面鏡子，認識到了自己的面貌。
4樓：口袋
《精神現象學》與小《邏輯學》對照著看吧！不過，兩者也並非一一對應。
以及，可以參考一下我的這些回答——
口袋：黑格爾是怎麼從有是無推導到量變質變的?
口袋：如何把自己認知格式化，讓自己認知提高乙個層次，看問題看到本質？
用三個詞描述黑格爾？
絕對自由觀念論 簡單解釋一下吧。首先是絕對，絕對作為規定性是 十分的，大全的 完全的 充分的等等，在這個規定性意義上，這個絕對就是一種絕對性，是一種不確定的，尚未完成規定的一種規定性，而這樣，這種規定性就是一種 否定性 對現行規定的一種否定，而這樣的一種否定性，事實上就是一種無限性，作為限制性的一種...
怎麼理解黑格爾這句話
空氣濾心 黑格爾關於人的意識是兩個方面的，乙個是形式化知性意識，乙個是感性絕對精神意識。這兩種意識是對立的存在，形式知性是孤立片面的事物形式表象存在，絕對精神是不可形式分離形而上完備的整體實體存在。知性意識不斷否定不完備的知性意識而回歸絕對精神。 doctorsinian 我認為黑格爾這句話應該這樣...
怎麼樣學習黑格爾哲學？
無定之書 1 首先需要對自身的哲學水準與哲學天賦有乙個清晰的自我認知。哲學是追尋智慧型的長途，首先需要判斷自己處於哪乙個階段，初學者 愛好者 專業研究人員 哲學家 大哲學家等等。想要登上巨人的肩膀，處於不同位置的人，最適合的道路也不盡相同。哲學領悟力很重要，如果有赫拉克利特 老子 佛陀 亞里斯多德 ...