1樓：
黑客帝國，
盜夢空間
每個人都做夢，
夢裡，的五感真實度是起碼99%這種的，以人的感知能力是分不出差異的，只可以通過邏輯，來驗夢，比如夢裡捏鼻子，是不需要呼吸的，他們認為，我們現實也是夢，
是乙個模擬遊戲，
科學上模擬五感的器官，接受的頻率範圍是固定的，意識不是，意識這個沒法科學證明，範圍是多少頻率，能源是注意力，他們就暫時休眠其他訊號接收器，全力供給，意識這個訊號接收器，
這個訊號接收器的，能力，馬力是人類發現最大的佛在定義上是覺醒者，
是覺醒意識者，是全頻率接收者，
2樓：阿蘆小呆
我們之所以需要了生脫死，就是因為今天的，現在的煩惱還沒有解決。當你沒有煩惱的時候，你需要了生脫死嗎？你看6歲以下的孩子，哪個會說他要了生脫死呢？
所以，不如說人生的煩惱你能度越嗎？
3樓：普照
從物理學的角度來說，整個宇宙的一切都是能量，而且也只是能量而已。
能量的全體是不生不滅、不增不減的。然而你卻在裡邊分別出物質、意識，分別出自己、他人、眾生、國土、世界時空，分別出生死輪迴，醉生夢死。
當你不再分別，回歸到這個能量的全體時，認識到一切都只是能量、只有能量。
你甚至沒有辦法說出，這是能量，如楞嚴經上說的：「。。。如是世尊！
我真文殊 ，無是文殊。何以故？若有是者，則二文殊。
然我今日，非無文殊，於中實無是非二相。。。」
就是了生脫死。
4樓：趙俊
中中國人喜歡算八字，紫微斗數，等等的玄學。這些玄學的背後的基礎就是，凡事萬物萬事都在這個宇宙的定數裡。個人的一生定數，就是所謂的命運。
而了生脫死，就是我們凡夫通過參悟修行，跳出了這個個人的命運的定數。這種跳出個人命濁的人，就是古代的賢聖神仙。現代的種種真正的大師。
5樓：念無量壽經會集本
脫離六道輪迴，不再生生死死。如果不能了生脫死，會在六道輪迴裡生生世世輪迴，沒完沒了，受盡苦難。有乙個方法，那就是念佛求生西方極樂世界。
阿彌陀佛！建議聽一聽淨空老和尚講經《淨土大經科註》
6樓：
一言以蔽之，勤修戒定慧三無漏學
然後，了脫生死，最後會發現，無無明，亦無無明盡乃至無老死，亦無老死盡
世人貪著於美好的結果
卻往往忽視遠離去種下美好的種子
對你而言
其實，這一切都是
不來也不去
但是你不修行，是不會明白乃至體悟到這個的～～
僅供參考
7樓：明光
學佛修行是為了生脫死。即，修行就是出離輪迴，解脫諸苦而成聖，直至成佛。
那麼，如何了生脫死？第一部份是了義，第二部份是修行，第三部份是修法。
了義即是對三藏密典的法義，熟了貫通。修行和修法是完全不同的兩回事，很多人都沒有把這個問題弄清楚，認為盤腿打坐、誦經、念佛就是在修行，這是非常錯誤的，這是沒有真正了義，所以才會說這種論調，行這樣的錯徑。
所謂修行是指平常在世俗生活中，依十善、四無量心、六度萬行、大乘菩提心為修持的根本，修正自己的言語、動作、思維，使符合佛菩薩的教誡，符合乙個修行人應有的行為舉止，而修法就是做功課，是指持咒、修觀、手印，或者是誦經、持佛號，乃至於參禪悟道入定等等。
修行必須要了義，否則方向就會偏差，因為知見不正的原因。了義就必須具備聞法的資糧，這是非常重要的，聽聞了真正的如來正法，樹立正知正見，並且付之於實踐，在修行的同時，還必須修法，修法分灌頂與非灌頂之修，上等的修法必須要灌頂，但必須依於修行，才能灌頂，深入修法，生力起用。也就是說，要有善行才能修法生用，有了生用的基礎，才能談得上真正修法了生死，單修行沒有法是談不上成就的。
反過來說，單修法那也是白修，毫無作用，而必須依於修行，依於聞法付諸實行而起用的。有行無功步不前，有功無行如無腳。所以，法和行兩者絕對不可缺少，不能偏廢。
8樓：一花一世界
了生脫死，就是不再有生死，進入一種純生命的狀態，用現代科學來講，就是突破無限的時空，返回到生命最原始的狀態，佛法裡面就叫做「常、樂、我、淨」，心經裡面講，不生不滅、不垢不淨，不增不減！
這種狀態不是靠理解能夠明白的，是靠實修實證得到相應的。
9樓：
佛經到底在講什麼? - 秘光的回答 - 知乎 https://www.
zhihu.com/question/401724276/answer/1308516039佛法所說的開悟和人格解體有何區別？ - 秘光的文章 - 知乎 https://
zhuanlan /p/164721581
10樓：石佛
佛的意思是如果想脫離痛苦就要了脫生死，怎麼樣不死呢就是不要生，怎麼樣不生呢？我們人類日日夜夜的思維意識就是我們死而復生的根本，所以修行到無念就可以斷絕生，無生就無死。
11樓：普波居士
了生脫死，是指讓眾生解脫生死輪迴的大苦。
眾生無始劫來，迷惑顛倒，執著五欲六塵，起貪嗔痴，造殺盜淫，行種種惡業，後隨業報，於六道輾轉受生，受大苦報，苦苦相循。
故佛說善惡因果，令眾生斷一切惡，修一切善，離一切相，趨佛菩提，了脫生死。
12樓：大孟
兩種了脫，一種小乘，一種大乘。
死了不投胎，就不會再死了唄。這是小乘
有能力不投胎了，卻敢於主動投胎找死的。就是大乘了有點戲言，大致意思應該不錯。
13樓：綿綿若存諾諾久長
就是不生也不死了。
這個生死針對的是我們活著的人，也就是有血有肉有靈魂的人。
至於了脫以後，沒肉體了，也就是這個靈魂不會去投胎了，而且這個時候叫靈魂已經不合適。
因為正常的靈魂是要生死迴圈的，這才是常態。
14樓：Mitom
可能不知道為何要了脫生死吧？
我們現在就在生死中。但是，了脫了，就生死自在。即，想生就生，想死就死。
可能你覺得這不可能，畢竟沒見過。生死不是皮肉的生滅，而是自己的生滅。自己可以完全控制自己，也包括肉體。
但，那個只是自己的一部分，並且就像衣服，爛了就換。
可能你覺得這個還是一樣生死。試試想，我們醒著的時候，是自己自主自己，還是身體自主我們？好像看到的是自己控制身體吧？
就是那個。我們要的就是自己能控制。但，平時自己覺得自己是在控制自己，細細想。
我們清醒的時候，能控制的其實也很少。表面看可以控制。但實際大部分控制不了。
我們能不生病嗎？很難吧？能不吃東西嗎？
很難吧？能不呼吸嗎？更難了。
我這麼解釋，很不究竟，肯定會被很多人批。但，也只是換一種解釋，幫助理解。但千萬不要認為按這種方法修持。不然我就罪大了。
15樓：吾明
這可不是一句話或幾遍文章能講得清楚的，因為此世界眾生愚鈍、剛強難化，當然也包括我在內。非要用很多經典來教化其界眾生，所謂八萬四千法門，簡單的講有二個法門可了生脫死，解脫道:小乘法能證俱解脫阿羅漢果位或緣覺果位能今世任何時候可證無餘涅槃出三界丶再無輪迴、唯有本際(真如)獨存。
這是方便說解脫了生死輪迴，因為不受後有(再無六道輪迴)。第二法門佛菩提道:能究竟解脫於三界、佛的景界，在未成佛之前在這修行當中是菩薩身份、能遊戲人間，特別是三地滿星後有五法身，十方世界來去自由。
雖有生死輪迴、但沒有生死輪迴之苦(精神上)，自利利他、普度眾生，因為了知法界真相，不被現相界所迷，在人間度有緣眾生、遊戲於人間和天上。特別是我們這個五濁世界眾生剛強難化、自作聰明。我們這個地球的眾生福報是最差的、叫南膽部洲，是這個小世界四大洲裡面最差的眾生所居住地，比東勝神洲還差，但也是最有緣易渡之洲，正因為苦多樂少才能信受佛語而修行。
還有我們不知道有些詞語是從佛典上面來的，比喻走江湖、大千世界無奇不有，但不知道大千世界有多大，經常濫用詞語。像什麼世界組織丶世界銀行等，真不知天高地厚。中國有很多成語比喻、井底之蛙、鼠目寸光，這可不光說別人、包括講這句話的人也是在這類詞語之中。
什麼是世界呢？範圍有多大呢？地球可太小太小小到不能談，作為單位太陽系是最小的單位、稱為小世界，就是說相當於太陽系範圍內才為乙個單位，一千個太陽系合起來叫小千世界丶一千個小千世界合起來叫中千世界丶一千個中千世界合起來叫大千世界，就是乙個銀河系、乙個銀河系才稱為乙個世界，每個銀河系形狀不同，我們銀河系為四臂旋轉形，我們的太陽系所在位置在此銀河系南方靠邊的位置。
還有經常有人講宇宙什麼什麼的，但又不知道宇宙有多大？是什麼形狀？有多少宇宙？
地球在銀河系上都看不見丶何況在地球上生活的人類，我們宇宙為倒三角形、共二十層，我們所在的銀河系在十三層，十三層有多大呢！可無法用數字計算，比喻像佛講的:向西過十萬億佛土(十萬億銀河系)，注意是十萬億個銀河系，光我們銀河系都無法觀察到、還談十萬億外的銀河系。
美國在七八年發射乙個飛船、叫旅行者二號，飛了四十多年才出太陽系。我們這個銀河系有百億個太陽系，不知要飛多少年才能出此星系。向西行十萬億銀河系有一世界叫極樂世界，還沒出這層邊(宇宙十三層邊)，還是從我們世界向反方向行十恆河沙銀河系有一世界叫東方琉璃光世界丶還沒到邊。
恆河的沙能數得清楚嗎！何況是十個恆河沙的銀河系！你們說我們所在的宇宙有多大！
無法想像。我們所在的宇宙還有乙個名字叫華藏世界海，我們銀河系叫娑婆世界。把這個世界海的情況一了解，就覺得我們太渺小了，小得我們狂傲之氣就不趕在有。
只有自認為聰明有學問的人才說這也知道那也知道。我也不知道他知道什麼？可能他文憑比我高、學歷比我高，但我趕說他一無所知，說白了就是乙個白痴學者。
阿彌陀佛！
16樓：珞迦悲華
用白話來說，所謂的了生脫死，就是指從輪迴大夢中醒過來，輪迴夢中有死、有生、有世界、有眾生，有你我，但這只是迷惑的心的夢境而已。夢中的一切實際上都是沒有的，醒了，就沒有夢中的生生死死，叫做了生脫死。
如夢，做夢時以為夢中事都是真實的，而實際上夢醒了就啥都沒有。按夢喻去理解，比較直接了當。
17樓：aassd61
南無阿彌陀佛！！！
因為未修學佛法、一般的普羅大眾全都沉迷於世間法中，整天圍繞著「名、利」貪著於「享樂」執著於「財、色、名、食、睡」「恩、恩、怨、怨、愛、恨、情仇」所以生生世世造下了無量無邊的「業」有因為受「業力」的束縛、牽制，所以生生世世不得不在六道之中輪迴不斷，無有出期，不得自由。。。。。。所以佛菩薩大慈大悲、大智大慧，教導我們修學佛法，入菩薩道，證悟真如，證悟佛法第一義諦，了生脫死，生死自由，解脫輪迴，這樣子就是佛菩薩教導我們的「了生脫死」
然而這樣的了生脫死不能夠僅僅靠閱讀文章、理解含義，或者憑自己的思想意識認知，想象，就能夠知道、做到了生脫死了，是必須依佛菩薩的教導，實修實證，一步乙個腳印，次第修學，才能夠獲得的，一直到究竟圓滿的佛的果位，才可以說得上是真正的了生脫死了。
可以用大白話講講佛教中「無明」的概念嗎？
隨喜讚嘆 無明，用 楞嚴經 上的乙個比喻，就好比有人，身體本來很舒適，也沒什麼特別的原因，就是突然突發奇想，瞪著眼睛看天空，眼睛瞪疲勞了，會看到空中出現各種彩色的花紋，這些花紋，不是從空中生的，也不是從眼睛裡生的，他就是一種眼睛看強光，疲勞後的幻相！在這個比喻裡，無明，就好比這個突發奇想去看天空的動...
佛教對輪迴的解釋的疑惑
怡香縈藍 王六年少撞死人而若干年後他兒子被撞死這可以說是輪迴吧 這個說法，不完全對。即便是按照正常的殺人償命欠債還錢的世間邏輯，王六撞死人，理應是王六被撞死才對，憑什麼要王六的兒子去還賬？所以這個說法不對。正確的解釋是這樣的 在這個例子中，其實是涉及到4個人的因果。王六，王六撞死的人，王六的兒子，王...
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