1樓：
如果你進入佛法的實修，就沒有壞人和敵人的概念，歌利王要肢解忍辱仙人（佛陀的某一世）時，忍辱仙人一點瞋恨都沒有起。
一：所有的苦都是有原因的，即以前的惡業所感，如果你沒造那個惡業，別人怎麼傷害你？
二：思維所有的惡人，過去世都曾做過你的母親。
三：他只所以會傷害你，是因為他被煩惱控制，你的敵人是煩惱而不是他。
四：他拿刀傷害你，是刀和你的身體因緣合和而成，為何你只恨刀和他，而不恨你的身體？
2樓：無住禪師
行為上可跑，可忍，可反抗，這都不重要。
心理上是順其自然的。
所謂好壞只是人心所分，日本侵略中國，中中國人民深惡痛絕，站在中中國人視角，日本侵略者人人得而誅之，可日本人民呢？但是站在全人類視角，就會想，打什麼打，老老實實發展多好，這個視角類似於老師看學生。再高一點，站在上帝視角，打唄，無所謂，「天地不仁以萬物為芻狗」。
這個視角類似於人類蹲下看螞蟻。
凡事必有因緣。所以，以什麼樣的角度看待世事，自然有不同的感悟體會和應對做法。
3樓：月明水淨
受邀致謝，佛教的慈悲在世人看到的只是感性一面，其實慈悲還有理性一面，所以能趕跑的就趕跑，能自我保護的就自我保護，能讓對方少做惡者就堅決還擊到對方只求自保……所謂慈悲，無他，對自己慈悲是減少自己的痛苦，對他人慈悲就是也減少他人作惡的痛苦……
關於佛教的幾個問題？
心之所向 宗教，很多東西是假的，很多東西是真的東西的演化，也有很多東西是真理。而真理部分，更多地表現為其哲學。比如佛教中的因果，在馬哲中我們可以看到系統的內容，有因必有果，只不過看到結果時我們認為的因可能不是我們認為的因，或者佛教認為的前世修得。拿偷東西這個例子，你被偷東西了，佛教認為前世所欠，而事...
關於佛教食素的農藥問題？
陳道明 一斤肉需要數十倍的植物供給才能產生。不吃肉不僅可以減少被殺的動物數量，還可以大幅度減少因種植食物產生的殺生。還可以讓更多的人吃飽飯。 程昱森 是殺生，整個過程都在殺生，翻土播種澆水收穫翻曬儲存。都會殺生。現在有自留地的寺院基本上是鳳毛麟角。其實佛陀教導對待食物的正念是 只為活命。天天說吃什麼...
請教關於異地寄押的問題。？
棠三哥 這個問題，法制已經說過多少遍了，必須按照拘留證時間！3天不夠，可以辦延長，但是絕對不能拘留超過7天或者30日，不存在路程時間，超時可以跟檢察院協調用7天的批捕時間，但是記住了肯定不能超期！ 瑋大兔子 抓獲後你把人放哪？只要出示拘留證臨時羈押了就計算羈押期限，以前還有在路上時間過長確實無法趕回...