1樓：carrot
由於本人對於儒家經典，僅僅涉略過《論語》《圍爐夜話》，如此談論看法觀點，不過是述他人之言，故此且就儒學的歷史與現實意義小論。
文革洗禮，「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」統統掃除，只是形式上的除舊迎新，乙個民族的特質面前，狂熱的變革只能是災難，自那以後，中中國人主體記憶中關於儒學的部分，都內隱了。
此處的內隱並非無稽之談，儒學內隱為大眾儒學文化環境，社會主義核心價值觀便是必然性的例證，儒學教化百姓，我們的核心價值觀也發揮同樣的作用，從世界範圍看，推崇「和諧，友善」並非具有普適性，這是由我們的儒學文化性格所決定的。
而對於內隱更深，仍舊成為人們內心觀念習慣的一部分的儒學而言，則走向兩個極端。一方面，失去儒學價值觀指引的現代人，在西方拜金，頹廢，暴力等價值觀的潛移默化下，內心越來越難以從本民族文化中找尋歸屬感，而又不被內隱的大眾儒學社會文化環境所認可，於是產生種種不適應，21世紀初對90後，現在對00後的具有相當默契的接力批判，嘲諷都是不爭之實，如此兩相背離的環境，中中國人的精神困境可見一斑，文革造成的歷史斷代難辭其咎，而此時寄託社會主義核心價值觀起到靈魂嚮導精神指引的作用，已難恢復儒學當年盛況。另一方面，儒學痼習根深蒂固，去儒教化使其失去源頭的正當性，主流的社會學研究容易偏離本質，缺乏民族性，則難以發揮現實作用。
諸如對「性」和「女性」，中國社會仍然籠罩在父權話語體系的陰影下，時下流行的女權主義更是流於表面，應激性下產生的極端反應，對待問題事情立馬鑽性別套子，倒是作繭自縛了，如果中國的平權運動不從女性貞操觀婚姻觀著眼，主張女性性自由，出軌自由，為性工作者發聲，則皆無可落足。
就個人人生價值選擇而言，儒學仍舊煥發著真理的光芒。人活在世上，如何活，儒學於細微處都給予了明確的答案。當代教育重常識輕道德，而道法課也不得要領，去儒學化帶來了一批利己主義者，一批激情澎湃的鍵盤俠，站隊撕逼，知識分子尊嚴不再，理性淪為優越感的墊腳石，然而卻被眾人追捧，實在令人痛心疾首。
儒學培養忠臣，忠而不媚，「苟利國家生死以，豈因禍福趨避之」，其愛國是具有實在意義的——是真正的精神，而去儒學化空談愛國，以民族自豪感自信心作為支撐，實在幼稚，是利己主義的國家層面配套，難以成為人民心中真正的感情。
若日後筆者要成為學者，則必然成為當代大儒，力挽狂瀾，重振君子之風。
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