1樓：單一
惡有惡果來收場。
性若本惡，管惡如何收場幹嘛，惡是本來的東西啊
性者，心生也，心非善非惡，不善不惡，心生善則善，心生惡則惡，心本清淨！
2樓：傻傻子
看過動物世界嗎？動物在飢腸轆轆的時候就會殘忍的殺戮，捕食，只有當他在終日飽食，無所事事的時候才會優雅的向你露出慵懶的一面，動物世界本質上是血腥，暴力，性本惡。
做為高階動物的人，性本惡！但人不同於動物憑藉本能行事，聰明的人類制定了約束自己的各種規則制度。在這些制度下，人性的惡得到約束，弱的人獲得了基本保障，人類社會才得以延續發展，人類可以說是戰勝了惡。
「大惡為真」與「竊國者諸侯」同樣道理，如果你能推到這個世界的法則重建，那麼你就是善，是真。如果不能，請老老實實做人，不要讓內心的惡氾濫。
只有每個人都遵紀守法，努力向善，我們大家才能有美滿幸福的生活。
「人人為我，我為人人。」大家都要努力為自己能有好的生存環境「去惡揚善」，只有這樣人類才能戰勝惡。
3樓：任火華
天打雷劈是書上說的，鼓勵人們要棄惡揚善，從而使得我們的社會充滿正能量。可到了現實生活中結果就不一樣了，惡在從善之後會認真的反省，但是曾經的東西會一直在，不會因為時間的流逝而消散，不過因為善的存在會讓曾經的惡變淡，美好的東西總是那麼的簡單、和諧而又美好！
4樓：纏中說禪141319
我理解的是，惡非惡意，而是人性的缺點和弱點，比如人的貪婪、恐懼，隨身而來；善非善意，而是「使改善」。人生於世，應該是不斷發現人性的缺點，逐步改善缺點，修煉自我的過程……
5樓：元真人
善惡是二元對立法。離開善惡這倆符號後面的情感情緒好噁判斷，善惡只是狀態，並無好壞。尤其是性本惡的這個惡，指的是人類自然天性中不為後天社會系統所接納的特質。
當然，如果硬要在二元對立的角度看待惡這個字，那它必須是壞的。毫無疑問，這個問題得交給律師，不能讓思想家哲學家去玩，會被扔臭雞蛋的。
荀子認為性本惡，是因為他覺得人性只限於食色、喜怒、好噁、利欲等情緒慾望，太小人了。
大白話就是說，人如果每天只關注吃啥好的、和誰睡覺、什麼讓我高興，什麼讓我憤怒，什麼是我喜歡的，什麼讓我覺得厭惡，幹什麼能讓我發財，發財了怎麼滿足自己的慾望。這都是小孩兒玩意兒，是本性使然，這樣的人生不夠美好，相對而言，是惡。
所以，這個惡並不是殺人放火那個惡，倆惡有本質的不同。再次宣告，離開二元對立看善惡，惡其實就是荀子對一種生命狀態相對於另一種生命狀態的定義而已（這段沒有語病，倆對立並不是乙個意思）。
佛洛依德說人生兩大驅動力，攻擊性和力比多，在荀子看來，這個就是所謂的惡。而他認為後天的仁義教育才能讓人變成君子、聖賢。所以，我們也能看出來，昇華後的攻擊性和力比多就是荀子說的善。
這樣一來，你的問題就解決了。
如果你覺得人性本惡，不喜歡自己天天關注一些低階趣味，希望成為聖賢，立德立功立言。那就好好學習，昇華你的攻擊性和力比多，用光明之心，懷著本性良知，愛人愛己愛世界。
莫問東西，砥礪前行。
6樓：凱凱
身如菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？
我覺得普通人便是第一種，只能時時勤拂拭，讓惡別沾染自己。如果你已經到了第二種境界，那就是諸邪不侵了。
7樓：緊張的刺蝟
性本惡是荀子的學說。
正因為他覺得人性本來是惡的，所以需要教育，需要禮儀，需要制度等世俗的約定來約束和調整。
至於這個惡要怎麼收場，肯定不會被徹底消除。因為這種所謂的「惡」其根源從生物學角度來說可能更加符合我們的本性。
資源有限，慾望無限。
我們作為乙個生物個體，最大的兩個本能就是生存和繁衍。這是基因層面的烙印,刻入DNA的指令。我們許多的惡的行為究其根源就是最大程度的占有資源。
殺戮，欺騙，掠奪等等行為都會有乙個動機，而這個動機最終所指的往往都是某種資源。純粹的惡是極為少見的。
所以如果是這種層面的「惡」的話，那肯定是沒辦法收場的。克制，引導，轉化。惡之力也是動之力，不是嗎。
8樓：孟德斯鳩之殤
性非本善也非本惡，就像有人把人間比作天堂也有人把人間比作地獄一樣，都是錯誤的認識。世界並非人所直觀理解的那樣，人類為了讓自己內心舒適就像人追求生活舒適一樣，就錯誤的想象人類是善或者惡，無非是追求內心的舒適和自洽，如果你非要糾結善惡才能麻醉自己，最好的方法就是信仰乙個宗教吧，期待下世的回報。
9樓：凌雲
惡是會遺傳的，作惡會遺傳到下一代的。
自己的祖輩或則父輩是行善積德還是積累吧惡業，是可以從面部看出來的，具體位置就是眉毛的尾部向上一點的位置。在面相學上這個位置稱為天倉。這個位置飽滿鼓脹，則是祖上積德，而且福德積累到了你的身上。
這個位置低凹，則是祖上沒有積德甚至是做的有惡。
那麼福德又有什麼作用呢，其實作用是很大的，如遇事逢凶化吉，遇難成祥。再如爆發暴富。這些都和福德有關。比如，某個人只買了一注彩票卻中了五百萬。這其實就是一種福德積累的結果。
你明白了這些便不會再去羨慕或則妒忌那些中大獎的人了，因為凡事有因必有果，有果也必有因。
所以無論你現在是做什麼工作，無論你成功亦或是不如意，都不要忘記力所能及的行善。
10樓：傻牛一頭
人性就是個整體，本來就有善和惡。接納惡和善共存。良知會讓善壓制了惡。當跳出善惡的二元標準觀察時，善惡皆為修心，接受自作自受的因果迴圈，即可心安，心安處也就無所謂善惡。
11樓：鄧哥
儒家的思想是認為人「性本善」，後來人變壞是受環境的影響。所以他們認為提高社會風氣的關鍵在於教化。
法家相對「性本善」提出了乙個，亦或是後人總結的「性本惡」，他們的意思是說如果沒有強有力的法律約束，人們就會展現出「惡」的一面。
因為人的本性有善有惡，同時具備。看後天如何培養了。
糾結性本善還是性本惡
笑意淺淺 性本惡，人出生時就帶著慾望，只是文明社會大家都懂得節制和偽裝。當然後天環境也會培養出許多物質慾望。正視和控制這些慾望，不要傷害他人就好。 Jexkong 當然是本 惡 就說乙個事 天真的小朋友可以一邊把小狗的眼睛摳出來一邊對你可愛的笑著。沒有後天的教育讓人通曉和知明確道德 規尺 法度 界限...
性本善還是性本惡呢？
尋原覓野 我認為這兩個都不是，因為我是認為人性是乙個隨環境變化而不確定的東西https zhuanlan p 360282884 MicroCool 人的本性就是大自然最原始的天性一致，即生存和占有。人自出生起的經歷，就是人類進化過程的縮影。從毫無能力，到有認知能力，到學會語言，再到學會科學通識，再...
是不是人之初 性本惡？
千百個晚安 人類的所有行為都是人類的基因的選擇性表達。所謂的善惡都是人為定義的，那麼是什麼人去定義它呢？受益者定義的。也就是說善惡這類的道德標準只是用來操控人的工具。當人們對於這個事世界的認知不夠完善。對於存在的思考不夠充分，就會用簡單的詞彙去代表複雜的事情。善惡就是如此。 樊曉剛 看你怎麼理解惡，...