世界為什麼這麼亂，為什麼每個人的想法這麼不一樣？

1樓：九州共享

還是思想品德學好就行了，人在做天在看，你不覺得嘛？在你的腦海裡能存在相反的兩種思維，並且還不要影響你的生活和工作便好，你認為呢？

2樓：寂智貓

「佛教」是一種解決「根本痛苦」的工具，好像「水」和「渴」，「渴」了就喝「水」，研究哪個「水」好喝與哪個「水」有效果，或是抨擊喝哪個「水」低俗的都是沒有意義。這與解決「渴」沒關係。就算你再喜歡那個「水」，你「不渴了」還抱著「水」幹啥？

不沉麼。以上譬喻。

3樓：張沐

借我借我一雙慧眼吧讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切。。。

推薦聽聽那英的《霧裡看花》。

佛家有五眼，用不同的眼去看這個世界，會看到不相的世界。學佛，要學慧眼，於紛雜無序中，看到那些不亂的。看得清了，才能守住內心的清明。

4樓：宋子楚

因為存在即合理

你在分析問題之前，心裡就已經有了乙個預期，不符合你預期的，便有些牴觸例如你講季羨林，他的書僅代表他自己的想法和見解，他為什麼要按你的預期一致？

一棵果樹結的果實不止乙個

而因就是一棵樹，可以結很多果

但我們只能吃乙個

5樓：兔子小姐

其實這個世界怎麼樣都可以的，就因為怎麼樣都可以，所以就什麼樣都有了，這個世界有什麼是不可能或者沒有或者絕對的東西嗎？？存在即是合理，一切皆有可能。我們感覺知道的越多就感覺知道的越少。

6樓：

想解除這些煩惱，只有四果阿羅漢才可以。應該去南傳佛教找出家尊者，這條道只能靠自己努力。想解脫逃離這一切一切亂七八糟的東西，就該看看內觀修法。

以下私貨：

某傳佛教一些所謂的出家人連不持金錢戒都守不好。或者自創一些戒律教條，帶眾生字樣的包裝食品也不能食用。一些「佛經」在說境界，好像理解了他們說的境界就成佛似的。

要麼就拿一些公案在抖機靈耍聰明。真想學理論知識，就該去看看南傳阿毗達磨。

7樓：林超

如果生物圈不亂，我們應該還是大洋中某單細胞生物，大部分時間在進行光合作用。

如果進化為人類物種後不亂，那麼各種學科也就沒了。（例：儒家學說大部分用來解決人與人之間關係。）於是我們或許還在茹毛飲血時代。

亂是因為這個世界的演化需要，亂才是我們的現世

人擇原理解釋：如果不亂，就不會進化出你來問這個問題。

雞湯解釋：亂是造物讓世界繽紛、演化的禮物，大好世界，大好之「亂」，何苦憂愁？

補充修改，將回帖裡用的上的貼到答案裡來

科學維度來講，不能證偽的不稱之科學，怪力亂神於是不能有效解釋這個世界.因為這些說法都開掛了，可以隨意填刪來解釋事物，不需要任何事實作為基礎依據。佛學角度來講，亂與淨，明鏡非台，本就是人為定義的乙個東西，四大皆空，何亂之有？

這只是世界的樣子而已。看起來亂，實則心亂。玄奘取經亂哄哄九九八十一難，心下安寧，於是萬水千山皆不亂。

非世間亂，仁者心亂。天下亦亂亦淨，且安坐觀之。

8樓：葉珂

樓主可以去北韓，每個人的想法都一樣，吃飽飯和偉大領袖萬歲萬歲萬萬歲

哦，說到宗教還可以去ISIS國，每個人的想法都一樣，不吃豬肉和全世界不信阿拉的都去死

9樓：

你要對虛無的東西認真對待求解，本身就是僅對自己有用。

在一定知識框架和時代限制中，對乙個正常的實物是可以形成公認的解的，即使那個解本身是無解。無解也是一種解。而有的人連公認的解都達不到，也許他受得限制更多。

我不反對研究虛無，但是賺錢安置自己這種事情沒搞明白就去研究虛無就非常蛋疼了。