1樓：名天
其實你已經很幸福了，只是你沒感覺到而已。
就好比你是一群乞丐中的其中乙個但你每天都會比其他人多有個饅頭，相對而言，你比其他乞丐更幸福。
但另乙個乞丐突然找到了工作，每天吃好的喝好的穿好的，那麼他相對於你們，他就是幸福的。
所以說，幸福從來都是相對的，沒有對比就沒有幸福。在你羨慕嫉妒別人的幸福時，看看自己的下面，有多少仰望你的人吧。
2樓：Dash
幸福本身就是艱難生活的片段，要是時時刻刻都幸福，你就不會覺得這是幸福了，那是你生活的常態。正是因為幸福短暫，因為它難得，你才會哇，我現在好幸福。有差異有落差有起伏的感受，才是生活啊
3樓：霜梓
世界的存在，並不是一定要讓人類成為萬物之靈的，也不是為了讓每乙個人都幸福快樂的。
世界不是童話，從任何角度來看都沒有義務，為每乙個人帶來幸福的一生。
從生物角度看世界，乙個個體的存亡和喜樂根本微不足道，甚至乙個物種的存亡也沒那麼重要，世界在有人沒人，有恐龍沒恐龍的時候，都以某種方式運轉著，並沒有因為某個個體或物種的消亡而毀滅。
真正關心個體的溫飽喜樂的，怕除了個體自身，也沒有太多其他的個體會關心了，更別說客觀世界的客觀規律了。
不過慶幸的是，人除了有生物性，還具有社會性，會有交朋友的需要，會有自我實現的需要，會同情弱者幫扶弱小，會努力謀求生產力的發展以讓更多的同類脫離飢寒交迫，會創造多種多樣的藝術文學，豐富人們的精神生活，會在實踐中汲取經驗和力量。
而這些，都需要人類通過實踐在付出來改變，苦難可能只是這些過程中的一些副產品，你除了承受，也無可奈何。
總結，每個人不經過磨礪而幸福的過一生，可能只存在童話中，幸福可能很平凡很簡單，但絕不是人人可以輕而易舉地擁有一生的，客觀世界和規律不允許，你哭也沒有用。
4樓：9292
這個問題應該去問上帝，而且在這個問題之前，人活多長算長？幸福的定義是什麼？上帝可能會說，我剛開始是想讓你們像猴子一樣簡單快樂，但是你們人類越來越文明，越來越聰明，擁有的越來越多，想的越來越複雜，所以越來越體會不到生命本身存在的意義。
我現在把你們變回猴子，讓你們和家人夥伴幸福的盪來盪去，你們願意嗎？
5樓：lil算什麼
朋友，不是每個人都想要那麼「幸福」的一生，每個人對幸福的定義都不一樣，而且當所有人都「幸福」的時候，那麼環境就變成了「溫水」，舒適且自在，這個時候人們又會開始不滿足了，想要尋求刺激，改變，複雜的人性，就像是上帝眼裡叛逆的孩子，即使神通廣大如上帝，也沒辦法保證孩子不犯錯的
6樓：萬里讀書
每個人從出生到結婚直到漸漸老去，都好像冥冥之中安排好了一樣。這世界上沒有人帶命運都是那麼的幸運的。也不能說都一樣，因為這世界本來就是不公平的。
有的人一出生就是金湯，可以過上衣食無憂的生活，有的人剛出生就不知道媽媽是什麼樣子的。每個人的命運不同，世界是不平衡。所以因為不平衡，才有一些人想去改變。
不斷努力學習，讓生活變好。如果真有些
7樓：AlphaGo
大晚上看到這，頗有感觸。
想起張愛玲的一句話：長的是磨難，短的是人生。
當初看到這句話感覺說到心坎裡了，長的是磨難，短的是人生。人似乎生來就是要受苦的，從小學到大學，從工作到成家，從年輕到衰老，從生走向死亡。這段死為終點的路上似乎總是磨難，而時間也在磨難中悄悄流逝，直到流逝至盡。
原來總是抱著這種想法，於是每天生活就會很痛苦。因為你看不到人生的意義了，看不到人生的幸福了，看到的只有苦難，和不遠處的死亡。
但其實，我們為什麼不幸福呢，無非是自己想要的和自己達到的不相匹配。如果豬想要的只是吃好睡好的話，那他必然是幸福的。亦或是王小波筆下那只特立獨行的豬，達到了自己走出豬圈，走向自由的目標，雖然可能沒有豬圈的豬吃得好睡得好，但其實也是幸福的，因為他得到了自己想要的自由。
而站在我們的立場，大多數人會更認可那只特立獨行的豬，認為只有他才得到了真正的幸福，在豬生中只有他才擁有真正的幸福。
可人們都忽略了那只豬所經歷的磨難，就像人們在評價乙個成功人士時總會或多或少的忽略他所經歷的磨難，忘記了能實現這樣目標的人總在少數
而只有當人們正苦苦為目標奮鬥卻不得時，才會感到人生處處是磨難，長的是磨難，短的是人生。
題主問道這個問題，想必肯定處於這個階段吧。其實，不妨換個角度想，人的一生總是會為了實現某個目標。其實絕大多數人都無法達到這個目標，於是也就有了人生苦短的感嘆。
其實呢不妨降低一些對自己的要求，去試著接觸一些新的東西，去試著回味自己經過的苦難，總會品嚐出一絲甘甜。而一旦你發現自己的生活每天都會有新的東西出現，自己的目標似乎也在逐步靠近，你就會發現：
長的是人生，短的是苦難
8樓：spiker1981
放下哲學，宗教，空想，嘗試活在生活的表層，簡簡單單有時間去運動運動，我也抑鬱好久了，不還是要活。。絕對禁止哲學，宗教因人而異，我就很不能接觸。。一旦發現自己不能接觸這些精神元素，一定要馬上退出，以防加強抑鬱。。
活在生活表層，其他少想。。
9樓：喬愛玲
因為人類太自私，首先對同類就很自私，對動物就更殘忍。為啥吃肉要動物的命，肇事司機要行人的命，為了利益傷害他人沒有公德的人還想平靜的生活！
10樓：biubiubiu
我在看到這個問題之前，也覺得或者就是折磨
或者說，我依然覺得是折磨，但是突然意識到，問題不在於這個世界而是在於我們自己
細究起來，這個時間好像並沒有認真的針對我們每個人去做些什麼難為我們的，好像就是我們自己
我們沒辦法幸福地過一生，或許大概率還是因為自己沒有真的為自己拼過也或許是心裡並沒有放過自己吧
11樓：金水
這個世界的結構就是如此，只是你自己不肯接受這樣的完整。接受以後，你仍然知道幸福與不幸福的區別，但你不會再去區別，不再認為什麼是折磨。隨著你的功課不斷進步，你將有能力跳出原來的維度，能夠時時處處把自己放在幸福和快樂的維度中。
12樓：照夜清
宇宙沒有義務讓你理解，世界也沒有義務讓你幸福。而且你說的折磨只是你的主觀傾向，對世界擬人化，那麼反過來，你是世界，你會在意螞蟻今天搬運了三顆糧食感到疲憊感到不幸福嗎？不，你甚至不會在意螞蟻的存在，對世界也是同理。
13樓：鄉土作家
幸福是相對的，理解力是多樣的。
小時候，我們的吃粗糧、吃野菜，吃豆腐渣、破衣爛衫，認為吃白面饃饃很幸福，火燒饃夾肉就是有錢人的生活，口袋裡嘩嘩啦啦有硬幣就是有錢人，穿秋衣皮鞋的掙工資人群，就是幸福。
後來，認為幸福就是，別人用BB機，用大哥大，用手機，開小車，住樓房，住別墅，當官前呼後擁，甚至幸福就是KTV同小姐唱歌玩耍，隨著生活的沉澱，終於認識了，幸福就是一家人團圓，平安健康活著。
如果現在的生活，仍覺得痛不欲生，建議去急救中心，重症監護室，火葬場、精神病院走一遍。然後你就會知道，我們的國家多麼美好，我們的人民多麼幸福！
14樓：陳拾舟
你自己幸福不幸福這個事，尤其在如今中國社會大環境下，社會治安尚可，吃口飯還算容易的情況，真跟世界關係不大。或者說，世界才不關心你幸不幸福，你幸不幸福跟世界有什麼關係。好好看看自己的問題，你覺得受折磨原因就在自己的問題裡。
15樓：叫啥好呢
你仔細想想身邊的人。有沒有那種 「笑人無，恨人有」的人。這種人有很多。
他們終其一生的幸福都是需要「同行襯托」。他們不是希望人人幸福來達到自己也幸福而是要靠別人的不幸滿足他們的幸福感。
如果人人都靠你這麼想，當然就不會有這麼多不幸了。
16樓：上清島
這個世界其實是想讓你幸福的過一輩子的，可是它能力有限，只能讓一部分人幸福，於是，便有了先幸福的人去帶動其他人幸福，可是缺低估了人的自私心，那些已經幸福的人只讓自己的親朋幸福了，而你卻被這個圈子排擠了。所以你是不幸的。
17樓：略略略略略
「這個世界是公平的」 要怎麼理解這句話？
那麼「事物都有正反面」 這句話能理解嗎？
假設真的有神明這個設定，那麼要怎麼管理世間的一切，設定每個人都幸福快樂，然後呢，大家衣食無憂，沒有內憂外患，平平穩穩。但是人真的可能無欲無求嗎？人性是貪婪的，貪婪的後面是什麼相信大家都很清楚。
有好就有壞，事物都有兩面性，但是這兩面性又不是絕對的對立面，這個相信可以理解。
「 生於憂患，死於安樂。」「人無遠慮，必有近憂。」
當然可能我說的和你真實面對的情況有些不同，但是這個命題太高，上公升到這個高度如果是抱怨可以理解，如果是當真就可以看看上面的。
18樓：豆先生
1、因為社會資源以及自然資源都是有限的。這句話希望你明白。
2、社會沒有絕對的公平，只有相對的公平。也不要奢望絕對的公平，因為絕對的公平往往最不公平。
3、世界沒有折磨任何人，因為你也是世界的一部分。
4、你現在所處的生活，是你沒得選擇的選擇，你未來可以重新選擇！
5、每個人對幸福的定義不同，所以不可能做到讓每個人都幸福。這也牽扯到第2條。
6、人生是短暫，但就算給你延長2倍，3倍甚至更多，有意義嗎？所以正因為人生短暫，我們更應該珍惜。
7、怨天尤人永遠是弱者的藉口。如果你不能改變它，也不能接受它，那就試著不要去想它。
8、動起來，不管是肉體還是思維。
9、法律是用來約束強者，保護弱者的。
10、認清社會的本質，好的，壞的。
11、堅持。（至於堅持什麼，問問你自己）
19樓：卿歌
兩千多年前孟子就說過：
「生於憂患，死於安樂。」
「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行不亂其所為，增益其所不能。」
人這一生沒有多少人能夠做到平平坦坦的。當然，我也不是在這裡訴說大道理，道理我們都懂，但是景好畫，心難描。些許時候，那些大道理輪到我們自身的時候，就沒有多大用處了。
不過，經歷的苦難多，人也會慢慢成長，說白了，苦難就是人走向成功的墊腳石。
我以前看過這樣乙個故事：有乙個農夫帶著他的驢去趕集。在經過乙個枯井的時候，農夫的驢不小心掉進了枯井裡面，在那裡，並沒有什麼稱手的工具可以把驢給就上來，農夫試過許多種方法也沒能把驢給救上來，在井上面急得團團轉，驢也在井下發出了絕望的叫聲。
農夫在沒有辦法的情況下，他想驢是救不上來了，索性把這口枯井給填了，免得以後再有同樣的事故發生。說幹就幹，他往周邊刨泥土，然後倒進井下。驢在井下看著主人一點一點的往下倒，眼看泥土已經埋到腳根，叫聲更是絕望。
但是，它突然想到，這些泥土倒下來，它可以把背上的泥土抖掉，然後把腳從泥土中伸出來，再踩在泥土中，這樣不就一點一點的上公升，最後成功脫離困境啊。
於是農夫在上面倒泥土，它在下面如法炮製，最後驢成功的走出了枯井。
其實，換個角度想，驢身上的泥土不就像我們所面對的壓力、苦難嗎？驢把背上的泥土變成了上公升的墊腳石，最後成功得救，正如我們人一樣，如果我們把所面對的壓力、苦難當作支撐著我們人生前進的動力，我們也就無所畏懼。
人生所經歷的折磨並沒有那麼可怕，經歷過之後，只會讓你變得更優秀。所以，加油啊陌生人，總有一天，你會感謝你所經受的一切呢。這世界，既來之，則安之。
既然來到人世間，就應該活得坦坦蕩蕩，無所畏懼，這世界還是很美麗的，不是嗎？
世界為什麼這麼亂，為什麼每個人的想法這麼不一樣？
九州共享 還是思想品德學好就行了，人在做天在看，你不覺得嘛？在你的腦海裡能存在相反的兩種思維，並且還不要影響你的生活和工作便好，你認為呢？ 寂智貓 佛教 是一種解決 根本痛苦 的工具，好像 水 和 渴 渴 了就喝 水 研究哪個 水 好喝與哪個 水 有效果，或是抨擊喝哪個 水 低俗的都是沒有意義。這與...
為什麼說每個人都有心理問題,這麼說每個人都是不正常的
奮鬥 嗯這麼說吧 也不是每個人都有，只是一種說法而已，準確的說是每個人都有輕度或嚴重的心理問題。人在經歷了很多事情以後總會對一些或一件事情留下自己原本的心理難以接受或者融合的問題 從而導致一些習慣或者一些異常的心理活動。這就是心理問題 呵呵但是絕對是正常的！只要這樣的習慣或者這樣的心理不影響社會，那...
網際網路既然消除了距離，為什麼不能讓每個人成為中心？
Return 首先我覺得這個問題本身就有問題，網際網路並沒有讓距離消除，反而更加快速的拉開了人們的距離，這個距離是指心與心之間的距離。網際網路充斥了無限多的謊言，你看到的聽到的都不一定為真。從事網際網路的人有時候都分不清真假何況一些入門選手。此外，第二個問題。不一定所有人都市中心，網際網路，就當前來...